如果作理性的分析，一個(gè)女人，既然是僅屬于女性的人，其形象的美與丑是沒有什么意義的。
但實(shí)際的情況是，每一個(gè)男人，包括最理性者，見到一個(gè)具體的、活生生的、漂亮的女人，沒有不產(chǎn)生異樣感覺的。
任何男人，不管說(shuō)與不說(shuō)，還是以外表的感覺首先對(duì)一個(gè)初識(shí)的女人采取態(tài)度，戀愛中的“一見鐘情”，被歌頌得十分美妙，一見鐘情的當(dāng)然是外貌。
而女人呢，習(xí)慣了拿自己的漂亮去取悅男人，“為悅己者容”，瞧，說(shuō)得似乎高尚，其實(shí)一把辛酸。
哪個(gè)女人不企圖提高街頭上的回頭率呢，即便遇上了太饞的目光，場(chǎng)面難堪，罵一聲“流氓！”那罵聲里也含幾分得意。
2
現(xiàn)在社會(huì)上的商店，幾乎全是為女人開設(shè)，出售著大量的衣服和化妝品，百分之八十的雜志封面刊登的是女人的頭像，好像這個(gè)世界是女人的，其實(shí)這正是男人世界的反映。
男人們的觀念里，女人到世上來(lái)就是貢獻(xiàn)美的，這觀念女人常常不說(shuō)，女人卻是這么做的。這觀念發(fā)展到極致，就是男人對(duì)于女人的美的享受出現(xiàn)異化，具體到一對(duì)夫婦，是男人盡力為女人服務(wù)，于是，一些蠢笨的男人就誤認(rèn)為現(xiàn)在是陰盛陽(yáng)衰了。
三十年代有個(gè)很有名的軍人叫馮玉祥的，他在婚娶時(shí)問他的女人為什么嫁他，女人說(shuō)：是上帝派我來(lái)管理你的。這話讓許多人贊嘆。但想一想，這話的背后又隱含了什么呢？
3
說(shuō)穿了，說(shuō)得明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人對(duì)女人的作用的限定而甘愿受征服的因素。
懂得這層意思的，就是偉大的男人，若是武人就要演“英雄難過(guò)美人關(guān)”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也風(fēng)流”的詩(shī)句。而不懂這層意思，便有了流氓，有了挨槍子的強(qiáng)奸罪犯。
明白了這個(gè)世界仍是男人的，女人也明白了自己的美的作用，又不被美而被動(dòng)了自己的人格，又使美能長(zhǎng)長(zhǎng)久久為自己產(chǎn)生效力，女人該怎祥地去活呢？男女既為人類的兩半，從來(lái)沒有男為多半，女為少半，兩半同中有異，異而相吸，誰(shuí)也離不得誰(shuí)的。
可男人天生具有易于疲倦的賤的秉性，于是，聰明的女人要使自己永遠(yuǎn)被男人看重，做了妻子永遠(yuǎn)要獲得丈夫的寵愛，她應(yīng)追求的不是讓男人占有，也不占有男人，和讓男人占有，也占有男人，轉(zhuǎn)換這種關(guān)系的是一種平等，一種自我的獨(dú)立。
4
以自我而活，活有個(gè)性，活有熱情，這就常活常新，正是這種常活常新，才使男人有了新鮮感，有了被吸引力。這結(jié)局雖然同討好男人要企圖達(dá)到的目的一樣，但質(zhì)發(fā)生了變異。
可以說(shuō)，現(xiàn)在有相當(dāng)多的女人不滿男人的世界。卻錯(cuò)誤地一心要做女強(qiáng)人。男人在主導(dǎo)著這個(gè)世界，這已是人類的不幸，如若某一女人也主導(dǎo)了這個(gè)世界，那同樣是人類的不幸。
附：賈平凹《說(shuō)房子》
人活在世上需要房子，人死了也需要房子，鄉(xiāng)下的要做棺、拱墓，城里的有骨灰盒。其實(shí)，人是從泥土里來(lái)的，最后又化為泥土，任何形式的房子，生前死后，裝什么呢？
有一個(gè)字，囚，是人被四周圍住了。房子是囚人的，人尋房子，自己把自己囚起來(lái)，這有點(diǎn)像投案自首。過(guò)去的地主富農(nóng)，買房買地，現(xiàn)在一般的農(nóng)民省吃儉用，第一個(gè)建設(shè)就是蓋房，活著沒有蓋所房子，好像一個(gè)總統(tǒng)沒有治理好國(guó)家一樣，很丟人的。時(shí)下的房地產(chǎn)很熱，大款們也是廣置房產(chǎn)，都要囚，囚了自己，還要子子孫孫都有囚的地方。
人為什么都要自個(gè)兒尋囚呢？沒有可以關(guān)了門、掩了窗，與相好談戀愛的房子，那么到樹林子去，在山坡上，在潔凈鵝卵石的河灘，上有明月，近有清風(fēng)，水波不興，野花幽香，這么好的環(huán)境只有放肆了愛才不辜負(fù)?？墒?，沒有個(gè)房子，哪里都是你的，哪里又豈能是你的？雁過(guò)長(zhǎng)空無(wú)痕，春夢(mèng)醒來(lái)沒影，這個(gè)世界什么都不屬于你，就是這房子里的空間歸你。和尚沒有家，也還有個(gè)廟。
人就是有這么個(gè)壞毛病，自由的時(shí)候想著囚，囚了又想到自由?，F(xiàn)在的官們款們房子有幾幢數(shù)套，一套里有多廚多廁，卻向往沒墻沒頂?shù)拇笞匀?。沒房子的，走到公共廁所都在暗暗設(shè)計(jì)：這房子若歸我了，床放在哪兒好，灶安在哪兒好。人都被上帝分配在地球上，地球又有引力，否則，在某個(gè)早晨，人都會(huì)突然飛掉。
人多多少少都會(huì)有點(diǎn)房子的，是一室的或者兩室三室的——人什么都不怕，人是怕人，所以用房子隔開，家是一人或數(shù)人被房子囚起來(lái)。一個(gè)村寨有村寨墻，一個(gè)城有城墻。人生的日子整齊分割為四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同將一把草藥塞進(jìn)藥鋪藥柜的一個(gè)格屜一個(gè)格屜里，有門牌號(hào)碼，以數(shù)字固定了——《易經(jīng)》就是這么研究人的，產(chǎn)生了定數(shù)之說(shuō)。人逃不出為自己規(guī)定的數(shù)字的。
有了房子，如鳥停在了枝頭，即使四處漂泊，即使心還去流浪，那口鍋有地方，床有地方，心里吃了秤錘般地實(shí)在。
房間里，隨心所欲地布置了，在外做什么職業(yè)，在內(nèi)就表現(xiàn)什么風(fēng)格，或者在外得不到的，在內(nèi)就要補(bǔ)上。想做藝術(shù)家的布置出了比藝術(shù)家還藝術(shù)家的氛圍，有完整的盤羊頭骨，有偌大的插畫軸瓷缸，書不上架堆在桌上，紙煙拆開用煙斗來(lái)吸。那些自己做苦工偏要培養(yǎng)兒女做音樂家的人，過(guò)平常日子，家具是逐步添辦的，色調(diào)不一，米袋子同浴盆、涼鞋、舍不得丟的吃過(guò)餅干的盒子塞在床下，醋瓶子、蒜瓣和《新華字典》共放于縫紉機(jī)面板上，墻上是全家照片鏡框和孩子的三好學(xué)生獎(jiǎng)狀，他們今天把桌子移靠窗，明天床又東西向變?yōu)槟媳毕颍Ｗ円鲂?，再折騰還是擁擠。
書上寫著的是：家是避風(fēng)港，家是安樂窩。有房子當(dāng)然不能算家，有妻子兒女卻沒有房，也不算有家。家是在廣大的空間里把自己囚住的一根樁。有趣的是，越是貪戀，越是經(jīng)營(yíng)，心靈的空間越小，其對(duì)社會(huì)的逃避性越大。家真是船能避風(fēng)嗎，有窩就有安與樂嗎？人生是煩惱的人生，沒做官的有想做做不上的煩惱，做了官有不想做不做不行的煩惱。
世上的事，認(rèn)真不對(duì)，不認(rèn)真更不對(duì)，執(zhí)著不對(duì)，一切視做空也不對(duì)，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來(lái)了。
