“風在吼。馬在叫。黃河在咆哮。黃河在咆哮。河西山岡萬丈高。河東河北高粱熟了?！边@首《保衛(wèi)黃河》的大合唱激勵了一代又一代的中華兒女，這首歌自抗日戰(zhàn)爭時期開始，直到現在，都還回響在神州大地的每一個角落里。
黃河是中華文明的母親河，仰韶文化發(fā)源于此，紅山、龍山、大汶口文化匯聚于此，群星閃耀，共同締造了輝煌的中華文化。
事實上，在人類還未涉足這片大陸之時，黃河就在不斷地改造著這片土地了。
遠古時期，泰山周邊的山東地區(qū)還是一片孤島，與太行山隔海相望，是黃河自青藏高原而下，裹挾著內蒙古高原和黃土高原的泥沙，經年累月地不斷沖積，才締造出華北平原，將山東和大陸連接在一起。
上古治水傳說
也正是黃河的不斷改道和泛濫，不斷給兩岸帶來新的土壤，才使得華北平原能夠成為千里沃野，誕生出燦爛的文明。
但是，黃河的喜怒無常也給兩岸的先民帶來了深痛的災難。
遠古神話“女媧補天”很可能就是記載的因黃河泛濫而造成的大洪水；大禹治水也是早期先民改造自然，治理水患的真實寫照。
大禹時代的黃河在下了黃土高原，出花園口之后，沿太行山東麓一路北上，匯入如今河北省邢臺市附近的古大陸澤，再從大陸澤分流，匯入古渤海。這一時期，先民們逐漸掌握了點播種植和施肥等農業(yè)技術，糧食產量大為提升，種植業(yè)成為主流。這也使得男人在勞作中的優(yōu)勢盡顯，先民逐漸告別了以采集經濟為主的母系氏族時代。
人口的增長和糧食的富余也直接催生了早期國家形態(tài)的誕生。國家形態(tài)的誕生不再是上古時期的零散部落可以相比，它意味著統(tǒng)治者能夠調動當時黃河兩岸的大量人口，集中力量辦大事。
而堯舜二帝要干的大事，就是治理黃河，他們任命善于建造城郭的部落首領鯀來治理水患。在工作中，鯀采用以堵為主的治水策略，對黃河河道進行查漏補缺，加固堤防。但萬萬沒想到，增高的堤壩反而使得水位抬升，決堤后引起了更加洶涌的洪水，兩岸百姓死傷無數。
堯帝大怒，下令將鯀誅殺，鯀的兒子大禹繼續(xù)治水。
大禹吸取了父親的教訓，總結經驗，以堵、疏、導三者相結合的方式，對黃河水系加以改造，終于取得了成功，贏得了華夏各部落的尊重。
在這次治水中，殷商先祖契（閼伯）、秦、趙兩國先祖大費（伯益，嬴姓）也都因為治水有功而得到了封賞，大禹也在此之后成為了新的天下共主，創(chuàng)造了中華上下五千年歷史中的第一個朝代——夏朝。
由于暫時沒有夏朝的文字資料出土，所以只能從先秦時期的歷史資料中獲得大禹治水的只言片語，還原那個生產力落后時代的偉大壯舉。
在此之后，黃河仍然不安寧，在接下來的幾千年里，依舊我行我素。
在有文字記載的歷史里，從周定王五年（前602年）至今，黃河足足改道了26次之多，其中就有三次人為改道被詳細地記錄了下來。
王莽釀禍，王景收尾
始建國元年（9年），“周公吐哺，禮賢下士”多年的王莽終于露出了他的本來面目，大搖大擺地從漢殤帝手中接過“禪讓”而來的皇位，建立新朝，建元“始建國”。
剛剛建立的新朝和才滅亡的西漢其實并沒有什么兩樣，土地兼并嚴重，社會矛盾劇烈。
