班禪大師的金輪法會
從珠峰回到拉薩后，一個(gè)偶然的機(jī)會從友人那里看到了，十一世班禪大師要去日喀則舉辦金輪灌頂法會，據(jù)說這是繼60年前十世班禪在日喀則扎什倫布寺后，十一世班禪首次在此舉行時(shí)輪金剛灌頂法會。這個(gè)大會，對各個(gè)民族信仰藏傳佛教的同胞們是一場意義重大的法會。
當(dāng)時(shí)知道這個(gè)消息后著實(shí)興奮了一下，雖然我不是很信仰佛教文化，但是如果能得到大師的摸頂祝福，也是很值得前往的，人都是有趨光性的，美好的事情終歸抵擋不住它的誘惑。
但是我忽略了一個(gè)實(shí)質(zhì)性的問題，法會班禪大師宣講是不說普通話的..還有就是大師摸頂是法會第四天才進(jìn)行的，前三天就是傳經(jīng)送教，為善男信女傳播佛學(xué)文化。而我是大會第二天到達(dá)的。當(dāng)時(shí)我面臨的窘境就是，想聽法會但是聽不懂，而摸頂是在后天。這是我到了之后才突然發(fā)現(xiàn)的。怎么說呢，當(dāng)時(shí)的心情哭笑不得這個(gè)詞真是太符合。到了日喀則后，滿大街都說著法會的消息，因?yàn)榉〞诓刈逄貏e是日喀則當(dāng)?shù)厥遣粊営谘╊D節(jié)的盛大節(jié)日，畢竟60年后才舉行，對信仰佛教的人是無比珍貴的大會。
隨著朝拜的人流和因?yàn)閯傁逻^雨而泥濘的小路，我們來到了法會的主會場。一片廣闊的空地坐滿來自四面八方的慕名而來的信眾，后來停水這是一個(gè)足有十萬人的大法會。大家都自帶坐凳或鋪上一塊布墊席地而坐，打上幾磅甜茶，頗有幾分野營的感覺。路中間用紅布鋪出一道道小路，方方正正，雖然人很多，但是大家都秩序井然的自覺守護(hù)著場地環(huán)境。會場的盡頭就是班禪講學(xué)的法臺，因?yàn)閷?shí)在太大了，法臺離后排的距離還很遙遠(yuǎn)，雖然會場周圍布置著LED顯示屏實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)播法會的全程，但是既然來了心里還是想親眼看看班禪的真容。等我擠到前面時(shí)被告知前面不許再進(jìn)了，還好，距離剛好能看到班禪講學(xué)，但是聽不懂啊....聽了一半，百無聊賴的我還是堅(jiān)持不住了，默默的走出了場地。站在會場邊緣，看著里面虔誠的人們，不顧頭頂毒辣的太陽聚精會神的接受著佛學(xué)的洗禮，這就是信仰的力量吧。為了自己的信仰可以半夜兩點(diǎn)鐘還在大昭寺門口磕長頭，可以為了信仰忍饑挨餓幾個(gè)月去轉(zhuǎn)心中的圣山只為洗清心中的雜念。西藏這塊神圣的土地誕生了藏傳佛教，也孕育了信仰著前世今生的一群謙卑善良的民族。
我一直在思考信仰是什么，來西藏前在書中看到了很多中答案，其中不乏一些名人：克·達(dá)·莫利說：“信仰是一種嘗試，一種用人類語言解釋超越人類現(xiàn)實(shí)的高尚的嘗試?！逼踉X夫說：“信仰是精神的勞動，動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰?！卑徒鹫f：“支配戰(zhàn)士行動的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)?！霸谶@個(gè)法會的現(xiàn)場，我終于有了我自己對于信仰的理解：信仰是一個(gè)人此生活著的價(jià)值意義所在，它超越了物質(zhì)上的人生目標(biāo)的定義，是人的精神世界賴以支撐的頂梁柱。
班禪大師說過：緣起性空，世間一切都起源于一個(gè)‘緣’字，任何到達(dá)法會的生靈包括花草樹木，都會受到佛的恩澤，洗禮萬物。這就是佛緣吧，這種級別的法會，對于很多信眾來說不是想來就能來的，人一生有幾個(gè)六十年。很慶幸自己能在旅行途中結(jié)到佛緣，一心向善，遍結(jié)慧緣。阿彌陀佛。
“能夠在有生之年得到班禪活佛的時(shí)輪金剛灌頂，是我的佛緣，我一定會去參加法會?！?br> ——一個(gè)在青旅認(rèn)識的大叔跟我說道。