家家有一本難念的經(jīng)，人人有難唱的曲。正好我們有句俗話：外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)。仿佛經(jīng)難念，請(qǐng)一個(gè)外來(lái)的和尚可以解決問(wèn)題。
先說(shuō)說(shuō)這經(jīng)。經(jīng)也有好經(jīng)和歪經(jīng)之分。倘若你一寫(xiě)這經(jīng)，就是歪經(jīng)，那任你再有能力，也念不成好經(jīng)。經(jīng)是歪的在他的指導(dǎo)下，念經(jīng)的人也就有了一種不正的心思。此時(shí)你再埋怨沒(méi)有念好經(jīng)，就要好好找找原因，不能一味地埋怨念經(jīng)的人。倘若此時(shí)，你一定要將責(zé)任推到念經(jīng)人身上，而信奉外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)，真的請(qǐng)外來(lái)的和尚的話，那估計(jì)就更念不好了，他不長(zhǎng)在本土，首先水土不服，再者他和其他人配合不好，那經(jīng)就更念不好了。
一般的經(jīng)是好經(jīng)，但就是有的人念歪了。他可能心思不正，故意曲解，把經(jīng)念歪，也有可能他根本就沒(méi)有好的態(tài)度或者是方法，無(wú)法使經(jīng)充分發(fā)揮他的作用，念不好。閉門(mén)念經(jīng)也許要不得，你需要請(qǐng)一個(gè)外來(lái)的和尚，但請(qǐng)一個(gè)外來(lái)的和尚就一定能念好經(jīng)嗎？那得看那個(gè)和尚是誰(shuí)，有沒(méi)有良好的方法，即便是他一切為了我們，方法又新穎，經(jīng)念的相當(dāng)好，那我們的和尚還是不會(huì)念經(jīng)，只有外來(lái)的那個(gè)和尚會(huì)念經(jīng)，那經(jīng)書(shū)豈不是就奉獻(xiàn)給外來(lái)和尚了？
再說(shuō)說(shuō)這和尚。外來(lái)的和尚無(wú)本地和尚想必生活環(huán)境不同，彼此看著都新鮮，有些外來(lái)和尚，為了發(fā)展一方也許養(yǎng)成了愛(ài)思考，樂(lè)于奉獻(xiàn)的習(xí)慣。請(qǐng)一個(gè)外來(lái)的和尚念經(jīng)，經(jīng)是新鮮的，和尚也是新鮮的，自然就看上去會(huì)念經(jīng)。和尚也分好歪和尚，如果不區(qū)分找了一個(gè)歪和尚，不懂得變通，念一些歪經(jīng)，自然對(duì)本地和尚就不公平。
不論是個(gè)人還是家庭，大到單位乃至國(guó)家，都會(huì)遇到這樣那樣的難題，每逢這個(gè)時(shí)候我們都去找一個(gè)外來(lái)的和尚去解決問(wèn)題行不行呢？顯然不行！解決問(wèn)題最終還得靠自己。外來(lái)的和尚被你請(qǐng)來(lái)，如果還是念你的經(jīng)，除了方法可能新穎一點(diǎn)，也許沒(méi)有別的，結(jié)果也許不會(huì)太好。外來(lái)的和尚被你請(qǐng)來(lái)如果把經(jīng)書(shū)完全改了，那很顯然你就被他同化了，你也就成了外來(lái)的和尚。
那外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)是不是沒(méi)有道理呢？顯然不是。我們不應(yīng)該糾結(jié)于外來(lái)和尚的身上。我們應(yīng)該好好看看我們的經(jīng)。時(shí)時(shí)改進(jìn)我們的經(jīng)書(shū)，請(qǐng)外來(lái)和尚只是注入新的力量和方法，絕不是讓外來(lái)和尚主宰你的世界。
真的遇到了困難，是有必要請(qǐng)一個(gè)外來(lái)和尚的，讓他給你注入新鮮的血液，而不是主宰你的世界。
