時(shí)至今日，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人無(wú)可救藥時(shí)，往往氣憤地扔下一句：“朽木不可雕也！”
這句名言來(lái)源于《論語(yǔ)》，是孔子罵宰予的一句話，原因是他發(fā)現(xiàn)大白天里宰予竟然在呼呼大睡。在提倡勤學(xué)問(wèn)道的孔子看來(lái)，將大好時(shí)光浪費(fèi)在睡覺(jué)上，實(shí)在是毫無(wú)上進(jìn)心的表現(xiàn)！
可是事實(shí)上，宰予真的是一個(gè)一無(wú)是處、無(wú)可救藥的人嗎？“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也”這樣的評(píng)價(jià)用在他身上真的恰如其分嗎？
讓我們回歸那一段歷史，來(lái)看看宰予到底是個(gè)怎樣的人。
1.宰予是能言善辯的“言語(yǔ)科”第一號(hào)人物
《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》中寫(xiě)道：“言語(yǔ)：宰我、子貢。”被歸入言語(yǔ)科的弟子是非常善于外交辭令的，要是讓他們?nèi)⒓蝇F(xiàn)代的辯論賽，肯定是“最佳辯手”一類(lèi)的風(fēng)云人物。
況且宰我的言語(yǔ)能力還排在子貢的前面，自然是外交談判的一把好手?？鬃又苡瘟袊?guó)期間，宰我與其他弟子一路跟隨，少不了接受孔子派遣的任務(wù)。
從這一點(diǎn)我們至少可以看出，宰我不僅不是無(wú)能之輩，還是個(gè)能擔(dān)當(dāng)重任的外交人才。
2. 宰予是孔門(mén)中敢于提出質(zhì)疑的“叛逆”弟子
雖然在《論語(yǔ)》中宰予的出場(chǎng)次數(shù)并不多，但他的數(shù)次言論都與孔子意見(jiàn)不同，甚至有非常強(qiáng)烈的沖突。
即使當(dāng)著孔子的面，宰予也毫不怯弱于表達(dá)自己的不同意見(jiàn)，說(shuō)起話來(lái)底氣十足。這在孔子弟子中是極為罕見(jiàn)的。
《論語(yǔ)》當(dāng)中有兩次寫(xiě)到宰我對(duì)“禮”的看法，一次是他回答魯哀公的“問(wèn)社”，一次是他直接向孔子提出對(duì)“三年之喪”的質(zhì)疑。
《論語(yǔ)·八佾篇》記載：
哀公問(wèn)社于宰我，宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰，使民戰(zhàn)栗。”子聞之，曰:“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！?/p>
這一段講的是：魯哀公問(wèn)宰我作社主用什么木，宰我回答說(shuō)夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木。意思是使民“戰(zhàn)栗”。
宰我的這句回答即使在今天聽(tīng)來(lái)也異常尖銳，他認(rèn)為隱藏在“禮”背后的是帝王想要震懾、奴役百姓的殘酷真相。
不論他的觀點(diǎn)究竟正確與否，這顯然是出自他自己的思考，他與一生推崇周禮、感嘆“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”的孔子，站在了針?shù)h相對(duì)的對(duì)立面上。
另一次記載是在《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》中，宰我向孔子抒發(fā)自己的見(jiàn)解——“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩”。
他認(rèn)為“三年之喪”時(shí)間太長(zhǎng)，一個(gè)人如果三年不習(xí)禮樂(lè)，就會(huì)疏于禮樂(lè)，反而會(huì)導(dǎo)致“禮樂(lè)崩壞”，所以應(yīng)當(dāng)把居喪期限改為一年。
孔子反問(wèn)道：“父母死了不到三年，你就去吃白米飯，穿錦衣，你心里安嗎？” 宰我竟直截了當(dāng)?shù)鼗卮鹫f(shuō)“安”，這讓孔子更加憤慨，痛罵他說(shuō)“女安，則為之！”“予之不仁也！”
對(duì)比對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)深信不疑、一生遵從和踐行孔子學(xué)說(shuō)的顏回，宰我就像是一個(gè)叛逆的學(xué)生，愛(ài)跟老師唱反調(diào)，是孔門(mén)弟子中的一個(gè)“反面教材”，自然很難得到孔子發(fā)自?xún)?nèi)心的贊許。
但是，孔門(mén)有這樣一個(gè)弟子何嘗不是一件好事呢？如果所有的弟子都跟在老師的后面亦步亦趨、眾口一詞，那該多么乏味！
3. 宰予言語(yǔ)機(jī)智，卻難免有耍小聰明之嫌
宰予既有三寸不爛之舌，又善于獨(dú)立思考，自然有一番機(jī)智勇敢的魅力，但《論語(yǔ)·雍也篇》記載的一個(gè)故事卻暴露出他愛(ài)鉆牛角尖、耍小聰明、玩詭辯的一面。
孔子曾說(shuō)過(guò)：
“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公篇》）
意思是“志士仁人，不因貪生怕死而損害仁德，只勇于犧牲來(lái)成全仁德。”
有一天，宰予給孔子出了一道難題：如果告訴一個(gè)有仁德的人，井里掉進(jìn)了一個(gè)仁者，他是不是也應(yīng)該跟著跳下去呢？
宰予大概是這樣預(yù)設(shè)的，如果跟著跳下去的話，這個(gè)仁人未免有點(diǎn)傻氣，不跳下去的話，那不是違背了孔子說(shuō)的仁者愿意犧牲生命來(lái)求仁德嗎？
智如孔子，哪有那么容易上當(dāng)呢！
他沒(méi)有正面回答宰予的問(wèn)題，而是一腔正氣地告誡宰予：“何為其然也？君子可逝也，不可陷；可欺也，不可罔也?！蹦銥槭裁匆@樣做呢？對(duì)待君子是不可以陷害和愚弄的。
聽(tīng)到孔子的回答，不知道宰予的心里有沒(méi)有為自己給老師“挖坑”的行為而感到一絲懊悔呢？
聰明是好事，可是聰明過(guò)了頭、聰明不用在正道上，卻是一件危險(xiǎn)的事！
4.結(jié)語(yǔ)
“朽木不可雕也”這一“千古名罵”自然不是對(duì)宰予的徹底否定，當(dāng)中也寄予了孔子恨鐵不成鋼的遺憾，但是，孔子對(duì)宰予的綜合評(píng)價(jià)肯定是不高的。
任何評(píng)價(jià)的背后都隱含著評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向的問(wèn)題。
從孔子最喜歡的弟子顏回身上，我們就能看出來(lái)孔子最欣賞的品質(zhì)是什么。而宰予顯然與一個(gè)仁德君子的形象相差甚遠(yuǎn)。
因此，宰予被孔子罵得這么慘，歸根到底是因?yàn)樗难孕胁环峡鬃拥暮诵膬r(jià)值取向，而不是因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)一無(wú)是處的人。
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作者簡(jiǎn)介：張錦云jude，簡(jiǎn)書(shū)、今日頭條創(chuàng)作者，現(xiàn)居長(zhǎng)沙。喜讀書(shū)，愛(ài)美文，擅長(zhǎng)散文創(chuàng)作，近年來(lái)開(kāi)始學(xué)寫(xiě)小說(shuō)。本學(xué)理，后考入中文系。曾在省、市級(jí)文學(xué)比賽中獲獎(jiǎng)，在報(bào)刊發(fā)表作品若干。永遠(yuǎn)堅(jiān)信：寫(xiě)作一定要先悅己，再悅?cè)?，用?yán)肅的態(tài)度去寫(xiě)雅俗共賞的好文。
