? 首先我們來看兩個明朝的名人。
一個叫張居正，一個叫海瑞，不用多做介紹，這兩人你們都認(rèn)識。
為什么說這兩個人呢？因為他們很有代表性，海瑞超級迷戀道德，而張居正無比喜歡玩弄權(quán)謀。
海瑞從小父親就死了，他的母親謝氏性格剛強(qiáng)，對海瑞要求很嚴(yán)格，不讓他像一般兒童那樣嬉戲玩耍。海瑞自幼攻讀詩書經(jīng)傳，他立志日后如果做官，就要做一個不謀取私利，不諂媚權(quán)貴，剛直不阿的好官，因此他自號"剛峰"，取其做人要剛強(qiáng)正直，不畏邪惡的意思。
心理學(xué)認(rèn)為，這種環(huán)境下長大的孩子天真，一輩子認(rèn)死理，容易活在自己的世界里，在生活很難交得到朋友，堅持自己的理念和信念，很難動搖。
海瑞做官時的表現(xiàn)，印證了這一點。別人做官家財萬貫，海瑞做官窮的買不起菜，還要自己家人種菜，老母妻子還要打些零工加工些產(chǎn)品出去賣才能維持生計。
海瑞上書罵了嘉靖，徐階力保他不死。到了晚年海瑞卻追究徐家也不給予優(yōu)待。
海瑞最高職務(wù)為南京吏部右侍郎，一生為民理政，卻只為一地方爭利益，沒有為國家做出什么大事。人稱：人是個好人，卻是個沒用的人。一生都當(dāng)別人當(dāng)工具利用，只能當(dāng)作一個道德模范掛在墻上供人瞻仰，如同門神，只可以嚇人，卻不能治人。
再倒過頭來看張居正。對于張居正，道德并無多少可以稱道的，故當(dāng)時就有人說：居正居正，居之不正。
張居正一從政就是個高手，一看 就是湖北人，精明的很，不愧是九頭鳥。
當(dāng)時嚴(yán)嵩徐階高拱這明朝中期的三個牛人斗來斗去，他置身事外，卻一路高升。嚴(yán)嵩徐階落敗，張居正借機(jī)聯(lián)合太監(jiān)馮保把高拱拉下馬，自己上位。全然不顧高拱對自己的提攜之恩。
執(zhí)政后，張居正就開始建立自己的班底，打壓不同政見者。后來反對的聲音越來越大，張居正開始欺師滅祖，把自己一直信奉的心學(xué)學(xué)堂鏟除，殺死了不少心學(xué)大師，心學(xué)從此走向沒落。
生活奢華，喜歡美女?；丶冶紗蕰r還要坐32人抬的超級豪華無敵大轎子，比皇帝的規(guī)格都高。自己過生日掛黃金對聯(lián)寫：“日月并明，萬國仰大明天子； 丘山為岳，四方頌太岳相公?！?，明顯不把皇帝當(dāng)回事。
然而就是這么一個人品低下，道德上有許多問題的人，執(zhí)政十年，對內(nèi)改革，對外用兵，富國強(qiáng)兵，給快死的明王朝又續(xù)命近百年。
二
早在春秋戰(zhàn)國時期、百家爭鳴之時，為什么會儒法之爭？
根源就在于，我們做事時到底是道德為先呢，還是功利為先？
儒家是原則導(dǎo)向型，凡事以道德仁義為第一原則，只講仁義而不講成敗，只講是非對錯而不講成敗得失。
法家是目標(biāo)導(dǎo)向型，實現(xiàn)目標(biāo)是最重的，至于用什么手段沒人在意你
。
事實上也是如此，秦朝末期，那個無賴流氓劉邦為什么能當(dāng)皇帝，就是什么壞招都用盡，只求打倒項羽。打敗了可以放棄父親老婆孩子，只要能讓自己當(dāng)皇帝做什么都愿意，他心中根本就沒有仁義道德。如果有也是為了做給別人看的。而項羽卻因為劉邦說自己沒有謀反之心，就在鴻門宴放過劉邦，這樣的人根本就不會做太多壞事，所有歷史上的壞事都是劉邦栽贓給他的，反正他死了又不會出來說話。鴻門宴如果兩個人身份換下，劉邦才不管項羽有沒有過錯，你威脅到我的皇位，我就要殺你。后來殺韓信英布彭越就是如此。
然而就是這么不講道德講功利的劉邦完成了統(tǒng)一，讓人們免除了戰(zhàn)亂之苦。
哪一個成功者不是左手權(quán)謀，右手雞湯？
三
最后我們再講一個歷史上真實的故事。
春秋時齊國有四大家族，欒氏高氏強(qiáng)大，陳氏鮑氏弱小。
一天有人報告陳氏鮑氏說，欒氏高氏準(zhǔn)備聯(lián)合滅亡他們。于是他們就積極準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)，準(zhǔn)備一戰(zhàn)。
正在這時，準(zhǔn)確的情報回來了，說欒氏高氏正在辦家宴呢，剛才的是假消息。
鮑氏說，嚇?biāo)牢伊?，虛驚一場，回家喝酒壓壓驚。陳氏說，切慢，眼下箭在弦上不得不發(fā)。我們召集人馬發(fā)放武器的事馬上就會傳出去，傳到欒氏高氏那里，還會找我們麻煩。現(xiàn)在就是最好決戰(zhàn)時機(jī)。他們現(xiàn)在沒防備，我們趁你病，要你命。
于是陳氏鮑氏聯(lián)軍偷襲得手，欒氏高氏退出歷史舞臺。
這就是血淋淋的現(xiàn)實。
如果講道德，那陳氏鮑氏就應(yīng)該去道歉，最終導(dǎo)致滅門之災(zāi)。當(dāng)然儒家說了，不求盡如人意，但求無悔于心。成敗對我不重要，得失于我何加焉。
因此成功者有成功者的邏輯，那就是權(quán)謀厚黑不重要，仁義道德也不重要，重要的是我要勝利，一切的一切都是手段。同樣失敗者有失敗者的邏輯，成功我追求,但不是我的終極目標(biāo)，如果為了成功，我要放棄我的原則底線道德，我寧肯不成功。用孔子的話說：不義但富且貴，于我如浮云！
選擇什么就是什么，在這個多元化的社會，選擇本身沒有對錯，一切歸于你心。
