“我們都是經(jīng)由感官與想象來體驗事情。我們都是運用判斷與推論，也就是理智，才能理解事情”

“小說，古詩，中國古代文學(xué)等一些想象文學(xué)依賴文字中的言外之意。多重含意的隱喻在字里行間所傳達的訊息，有時比文字本身還要豐富。整首詩或故事所說的東西，不識語言或文字所能描述的?！?/p>

“我們閱讀小說時，我們想要的是一個故事，這個故事只要確實可能在小說家筆下所創(chuàng)造，再經(jīng)過我們內(nèi)心重新創(chuàng)造的世界中發(fā)生，就夠了。”

“我們讀了一本哲學(xué)的書，也了解了之后，我們會做什么呢？我們會考驗這本書，與大家共通的經(jīng)驗做對照——這是它的靈感起源，這也是它惟一存在的理由。我們會說：這是真的嗎？我們也有這樣的感覺嗎？我們是不是總是這樣想，卻從來沒有意識到？以前或許很模糊的事，現(xiàn)在是不是卻很明顯了？作者的理論或說明雖然可能很復(fù)雜，是不是卻比我們過去對這個觀念的混淆來得清楚，也簡單多了？”??

“要讓想象的作品在你身上發(fā)生作用。這也就是說，讓角色進入你的心靈之中，相信其中發(fā)生的事件，就算有疑惑也不要懷疑。在你了解一個角色為什么要做這件事之前，不要心存疑慮。盡量試著活在他的世界里，而不是你的世界，這樣他所做的事就很容易理解了。除非你真的盡力“活在”這樣虛構(gòu)的世界中，否則不要任意批評這個世界?！?/p>

“我們并不知道，也不能確定真實的世界是很美好的。但是在偉大的作品中，世界多多少少是美好的。只要有可能，我們希望能經(jīng)常住在那個故事的世界里”

“一首好詩可以用心研讀，一讀再讀，并在你的一生當(dāng)中不斷地想起這首詩。你會在詩中不斷地找到新點子、新的樂趣與啟示，對你自己及這個世界產(chǎn)生新的想法?！?/p>

“許多好事用詞都很復(fù)雜，而且牽涉到他們當(dāng)時的語言與思想。許多外表看起來很簡單的詩，內(nèi)在的架構(gòu)都很復(fù)雜?！?/p>

“不過，有一點不能忘記的是，歷史學(xué)家一定要編纂一些事情。他不是在許多事件中找出一個共通的模式，就是要套上一個模式。他一定要假設(shè)他知道為什么這些歷史上的人物會做出這些事。他可能有一套理論或哲學(xué)，編纂出適合他理論的歷史?；蛘?，他會放棄任何置身事外或置身其上的模式，強調(diào)他只是在如實報導(dǎo)所發(fā)生過的事件。但是即使如此，他也總不免要指出事件發(fā)生的原因及行為的動機。你在讀歷史書時，最基本的認知就是要知道作者在運作的是哪一條路?！?/p>

“托爾斯泰認為，造成人類行為的原因太多，又太復(fù)雜，而且動機又深深隱藏在潛意識里，因此我們無法知道為什么會發(fā)生某些事?！?/p>

“歷史是由古到今的故事。我們感興趣的是現(xiàn)在——以及未來。有一部分的未來是由現(xiàn)在來決定的。因此，你可以由歷史中學(xué)習(xí)到未來的事物?！?/p>

“閱讀歷史時，不要只關(guān)心在過去某個時間、地點真正發(fā)生了什么事，還要讀懂在任何時空之中，尤其是現(xiàn)在，人們?yōu)槭裁磿腥绱诉@般行動的原因?！?/p>