七夕愛情詩五首：寸情百重結(jié)，一心萬處懸

在沒有電燈照夜的古代，日落而息，如果你行在無雨的夜晚，會看見月亮和滿天星斗。人的感覺在自然分外渺小，月色星光沐浴著你，你開始羨慕鳥的翅膀。

古人迫切地想知道自己所處在是一個怎樣的世界當(dāng)中，有沒有永遠(yuǎn)不變的坐標(biāo)。還真被他們找到，那天上的北斗，不以日月流轉(zhuǎn)而固定，北斗七星成為厘清季節(jié)，時間，萬物秩序的坐標(biāo)。人們對星辰和七的感覺如此神圣。七就代表永恒。

七夕的來歷最初是楚懷王的祭祀。楚國重巫，其先祖顓頊就制造了當(dāng)時最先進(jìn)的歷法，歷法之初，當(dāng)然起自北斗星辰。這樣有著悠久歷史崇拜星象的國度，自然不會錯過初秋七月七日高高在天上的銀河，和銀河兩邊耀眼的兩顆大星。

織女星的崇拜起源應(yīng)該早于牽牛星，紡織技術(shù)和工具在原始社會也代代相傳，已經(jīng)無法究竟源頭，她應(yīng)該是部落首領(lǐng)的女兒或者女眷，后來神話成神，秋天是紡織重要的時期，所以有祭拜織女星的傳統(tǒng)。

楚國在楚懷王時期已經(jīng)壯大鼎盛，成為最強大的諸侯國，秋天的祭祀更顯得迫切而隆重。當(dāng)天上銀河照耀楚國之時，巫師提醒，還有最亮的星星，提示您應(yīng)該祭祀。這顆星就是牽牛星。本意是牽牛羊而做犧牲的意思。

楚懷王設(shè)立七夕，對應(yīng)天象，宰殺牛羊以祭祀，求得秋天的人間水滿，楚國衣食無憂，五谷豐登。

牽?？椗臼翘焐闲巧?，保佑人間衣食無憂。但是他們的愛情從命名開始就應(yīng)該埋下伏筆。楚懷王固然相信天上的神仙不會戀愛，但是就是篤信有神仙的人，也知道神仙階層必有感情。分工合作也是感情啊。

所以不久之后，牽?？椗膼矍楣适?，就開始發(fā)酵。

”維天有漢，監(jiān)亦有光。

跂彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成報章。

睆彼牽牛，不以服箱?！?/b>詩經(jīng)《小雅大東》節(jié)錄

這是楚國末期，牽?？椗且呀?jīng)人格化，織女星待了一天也沒有紡織出布來，牽牛星也沒看到他有所作為。問題是，誰在用眼睛，目光流盼看著牽牛星？從第三者的角度，自然是指人，看見織女星冷漠在天上掛著，牽牛星也是。

但是若從擬人化的角度，從織女去看呢？這是一對消極怠工的工友，反正織女也織不出布來，牽牛在一邊靜靜等著?？椗脽o奈的眼神看了一眼牽牛。

就這莫名又深意的一眼，開啟了后世最動人和悠久的愛情傳說。

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨；

河漢清且淺，相去復(fù)幾許！

盈盈一水間，脈脈不得語。

終日不成章，泣涕零如雨；

河漢清且淺，相去復(fù)幾許！

盈盈一水間，脈脈不得語。

《古詩十九首》

漢朝的官方仍舊尊織女為紡織之神，西漢宮廷流行七夕祭祀織女，穿針取巧。但是民間就已經(jīng)有了織女是天帝之女，七夕渡河，以鵲為橋，和牽牛相會的情感故事。

這首漢朝末年的古詩，雖然只是一個片段；但是已經(jīng)可以看見牛郎織女故事已經(jīng)定型。

很有趣的是，這種定型的故事的源頭，巧合了詩經(jīng)那織女看牽牛的一眼。

是為了織女那一個眼神，而發(fā)掘了背后的故事。

傳說織女是天帝之孫，掌管天上的紡織。她勤勞美麗但是孤獨，天帝憐憫她寂寞，給她許配了牽牛。結(jié)果兩個人在一起，恩愛非常，只貪圖在一起的快樂，而將紡織的工作荒廢了。為了懲罰織女，特地將他們用銀河分開，規(guī)定一年只能相會一次。

于是織女每天重新開始織布，但是相思讓她再也恢復(fù)不了從前的工作熱情。

那牽牛和織女分開在銀河兩岸，銀河看起來清淺，卻沒有辦法團聚。

織女每天哭著，一天織不出一匹布，看著對岸的牛郎，眼光脈脈，卻不能言語。

漢朝末年，一個戰(zhàn)亂顛沛的時代，夫妻離別是常事，穩(wěn)定的生活自然打破，普通男子要服各種兵役，很容易卷入戰(zhàn)爭，很難回鄉(xiāng)。就算是回鄉(xiāng)，也往往有更沉重的徭役或者勞役。

夫妻在倉促間見面，在倉促間分別總是時代尋常事。

設(shè)若只在一水一道路間的無法溝通的短暫見面，足以讓人斷腸。

七夕仍舊是個古老祭祀的日子，因為星辰自有本身的篤定，但是內(nèi)容卻是深情訴說家庭和愛人的相思離別了。

”盈盈一水邊。夜夜空自憐。

不辭精衛(wèi)苦。河流未可填。

寸情百重結(jié)。一心萬處懸。

愿作雙青鳥。共舒明鏡前?！?《望織女詩》南北朝·范云

夫妻間深沉的隔絕和相思，成為了七夕節(jié)一個重要的內(nèi)涵。

在那盈盈一水的銀河，織女夜夜悲傷。就算是有著精衛(wèi)填海的決心，但是這寬闊洶涌的河流怎么能填得滿。

我的感情就像打了無數(shù)死結(jié)那么厚重，我的心卻因為不知道你的消息，在所有的地方都懸著。

我愿意和你化作兩只形影不離的青鳥，一起在明鏡前起舞。

這是渴望相守和太平。但是蝴蝶飛不過滄海。

我曾經(jīng)想，她為什么不是愿做雙青鳥，生死在天邊呢？那樣豈不是更有力量？

但后來我想明白了，織女就是最可憐的妻子，她不能放棄織布的工作，因為自從成為了牛郎的妻子，她所有的一切都束縛在家園和織布上了。她的幸福取決于丈夫是否平安歸來。

這是一首民間化了的織女詩，寫的不是天上的織女，是人間的妻子。

”乍可為天上牽牛織女星，

不愿為庭前紅槿枝。

七月七日一相見，相見故心終不移。

哪能朝開暮飛去，一任東西南北吹。

分不兩相守，恨不兩相思。

對面且如此，背面當(dāng)可知。

春風(fēng)撩亂伯勞語，況是此時拋去時。

握手苦相問，竟不言后期。

君情既決絕，妾意已參差。

借如死生別，安得長苦悲?！?/p>

元稹《古決絕詞》節(jié)錄

傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟自然是男耕女織，雖然有離別，其歸宿還是家庭。

但是時代是發(fā)展進(jìn)步的，就算是封建社會，城市仍舊不斷崛起和發(fā)展，婚姻和愛情也就不那么牢靠，比如漢朝卓文君是鐵商之女，司馬相如是清貧文官。兩個人的相愛以卓文君私奔傳為美談，然而發(fā)跡后司馬相如另有新歡。

卓文君寫了《白頭吟》，表示對這感情的失望。也就是不再肯與司馬相如做夫妻。

時代的發(fā)展，人們更期待愛情本身的魅力，使愛和生活長久。

牛郎織女星高掛天空，然而人世間的離別不再主要是外力分隔，而取決于兩個人感情本身的堅韌。

但是人心哪如天上的星星。天上的雙星還在，人世間多有變遷。又一個女子被拋棄。

我曾經(jīng)愿望我們是天上的牛郎織女星，雖然有分離，卻忠貞不渝。

我不愿意作庭院里的紅槿花，朝開夕落。

我曾愿望像牛郎織女，七月七日一相見，定下終生，始終不變。

我不愿意心像木槿花，朝開暮落，無有安定。

分開之后，因為不能相守相親，但是我愿意相思相望。

但是你當(dāng)面一套背面一套，將我拋棄。

我牽著你的手問你什么時候回來，你竟然不談歸期。

你既然如此無情，我也動搖了。就當(dāng)是從此你我生死之別，不再有牽掛悲苦。

七夕，曾經(jīng)在七夕的牽?？椗窍掠羞^山盟海誓，同樣是七夕，又一個七夕，男人只是敷衍，不在肯說出回家的日子。

這雖然是一首斷情詩，但著實讓人傷感，人們是那么期待長久永恒，有如天上的星辰，如北斗之七，如七夕之七，然而終究錯付。

”臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期?！?/b>白居易《長恨歌》節(jié)錄

該怎么說起唐明皇和楊玉環(huán)這對皇家愛人呢？

唐朝的七夕，有道教的護佑，有盛世的繁華。唐玄宗和楊貴妃的愛情，實際比司馬相如和卓文君牢靠。因為并非來自感情本身的背叛。從唐玄宗中年迎娶楊玉環(huán)，到楊玉環(huán)死的時候已經(jīng)三十八歲，說唐玄宗只是喜歡楊玉環(huán)的容貌，恐怕難盡其情。

皇家盛大的七夕節(jié)，只是給了這對感情深厚的夫妻更隆重深情的氛圍。

在長生殿上盟誓，更像是中年夫妻的相守真情。

雖然這樣的誓言和恩愛，為外力所打斷。楊玉環(huán)身死馬嵬，唐明皇遜位。

只是貴為天子和皇妃，也起過真心的誓言，但是盛世的坍塌，直接讓愛情轉(zhuǎn)入最悲慘的死別。

唯一讓人看中的，是那七月七日長生殿里的誓言，它代表不了未來和結(jié)果，但是代表了一剎那寶貴的真心，因此永恒。

雖然死亡和長生是個悖論，雖然楊玉環(huán)到底是如何死的，仍舊存在爭議，很多人直指唐明皇，不是你賜死，她怎么會死?但人們還是對這對夫妻在歷史的夾縫里寄以同情。

因為相信他們是真的愿望過，至少是愛的永恒，有如星辰之恒定。

梳理七夕的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，人們對永恒的愿望，是那么迫切，從上古期待生活的穩(wěn)定，家庭的團圓，到后來在變化的現(xiàn)實中渴望感情的穩(wěn)定和永恒。

雖然很早之前，人們也知道天上牛郎織女星并沒有人間的感情，卻仍舊賦予了深情的想象和篤定的深情。

牛郎織女也成為一個特殊的感情符號，永恒落在人的心中。

最美最深情的誓言和相思，仍舊要給予這一天。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網(wǎng)絡(luò)。