“本土文化與西方思想，如何取舍”

? 本節(jié)課對(duì)本土文化、西方思想做了解讀。在課間討論時(shí)，有同學(xué)講到薩提亞雕塑，讓案主站在凳子上、或是用繩子捆綁、還可能會(huì)蓋上不同色彩的布。這種方式神秘，看不懂，接受不了這種方式。喜歡“心理學(xué)網(wǎng)?！钡恼n都程，內(nèi)容容易，大眾都能聽得懂，聽到明白。對(duì)，她說(shuō)的沒錯(cuò)。但是現(xiàn)在流行的心理學(xué)技術(shù)，好多還是西方的。如：海靈格的家庭排序、薩提亞的雕塑法、卡爾夫的沙盤療法、莫雷諾的心理劇。這些都是實(shí)用

的的心理技術(shù)。

? 我接觸過(guò)海靈格的家排，是挺神秘，甚至有點(diǎn)嚇人的。接觸最多的還是薩提亞雕塑法，在上線下課時(shí)，做的個(gè)案，及團(tuán)體，效果相當(dāng)不錯(cuò)的。

? ? 中西方文化是有差異，但也有異曲同工之處。我們可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，中西融合，把西方心理學(xué)文化引入，本土化，為我所用，而不是排斥異己。正如佛教從印度傳入幾千年，早已被同化為本土文化了。

? 我們?cè)谧鲎稍儠r(shí)，應(yīng)因地、因事、因人而為之，選擇適合的方法和技術(shù)，不可固化。

? 總之，我們要把西方心理學(xué)文化與本土文化相結(jié)合融會(huì)貫通，成為一種新的心理學(xué)文化體系，更好的服務(wù)社會(huì)。