——《教育常識》學習體會2

? ? ? ?今天一早起來，就打開電腦閱讀《教育常識》，看了幾個小時，才讀完了第一部分《人性常識：教育常識的根源》的2—4節(jié)，讀后引起了我心中不小的震動。

? ? ? 每個人都是宇宙間的獨一無二

? ? ? 這個世界如此豐富多彩，一個共識早已達成：世界上沒有兩片相同的樹葉，哪怕它們來自同一棵樹；沒有兩粒相同的沙子，哪怕它們出自同一片海灘。世界上也沒有兩個完全相同的人，哪怕他們是雙胞胎，我們依然能夠辨別出兩人諸多的差異。造物主的奇妙就在于此：讓每一個受造物都呈現(xiàn)出自己的個性，都在這個宇宙間發(fā)出屬于自己的光芒。人與人之間可以無限地走近，但永遠不可能成為對方，成為對方的距離是無限的。

? ? ? ?古希臘唯物主義哲學家赫拉克利特說過：“一個人不可能兩次踏進同一條河流”。世界上沒有兩片相同的樹葉，每個人都是宇宙間的獨一無二。作者認為人的獨一無二，既是教育的起點，也是教育的終點，教育者賴以自豪的成功，就在于他們能夠自信地宣告，我培養(yǎng)出的每一個學生，都是宇宙中獨一無二的，我參與了創(chuàng)造他的獨特。學生的生長環(huán)境、個人能力等各有千秋，作為老師我們不能強求整齊劃一、千篇一律，要充分尊重學生的個性差異，關愛每一位學生，平等公正地對待每一位學生。我們要通過自己的不懈努力，讓每一位學生都能得到最好的成長，讓他們在宇宙之間都散發(fā)出屬于自己的光芒。

? ? ? 人始終是未完成的

? ? ? 人有了可能性，就有了可塑性，教育才有了可能。這是所有教育的必要前提：人如果不具備因可能性而來的可塑性，教育就失去了存在的意義。也正是因為這個原因，除了滿足吃、喝、性等基本的生理需要和種族延續(xù)的需要之外，只有人類才會有“教育”這個獨特的實踐活動，再美的花朵不會有教育，再強悍的獅子不會有教育，再靈敏的獵狗也不會有教育，因為它們不具備人的那種豐富的可能性與可塑性，前者的一切都被基因所限制所框定。

? ? ? ?當今社會，人們總喜歡用金錢、地位等來衡量一個人的成功得失，毫無疑問這種觀點是片面的。德國哲學家海德格爾認為，人始終是未完成，這是人之為人的基本特性。所有的“成”都是相對而言的，相對于已往的自己；但相對于未來的自己，人始終處于未成的狀態(tài)，各種可能性總是在前方默然守候。我們每一個人不能因滿足于現(xiàn)狀而不思進取、故步自封，尤其是在當今的社會背景和環(huán)境下，科學技術日新月異、知識更新“一日千里”，你稍一懈怠可能就會落后十萬八千里了。作為一名教師更要不忘初心、與時俱進，勤奮學習、不斷進步，方能在當今這個崇尚知識和人才的社會立于不敗之地、做出一番驕人的成績。

? ? ? ?人只能自己去活著

? ? ? 人人都想過美好幸福的生活，雖然各人對“幸福”的理解和標準有所不同，追求幸福生活的方式也有差異。無論世界上有多少五花八門的生活方式，有一點卻是確定無疑的：如同每個人必然到來的死亡只能自己承受，沒有誰能替代他自己的死一樣，每個人的活，也只能自己活，而不能被任何人替代著活著。

? ? ? 人只有具備對活著本身進行反思的意識與能力，オ是真正的“活著”。人人都想過美好幸福的生活，雖然各人對“幸福”的理解和標準有所不同，追求幸福生活的方式也有差異。每個人的活，也只能自己活，而不能被任何人替代著活著，所以葉瀾說：人永遠只能自己活著。教育不是替代學生選擇、替代學生思考，而是賦予學生選擇和思考的能力。對于作為生命存在的個體學生而言，教育唯一能做的，不是替代他活著，而是促使他擁有更好的“自己去活著”的能力。教育存在的價值，就是把人的權利變成了人的能力，從而把可能變成了現(xiàn)實。作為老師就是要針對學生的個性特點因材施教，充分挖掘學生的潛能，著力培養(yǎng)其適應社會變革的能力，使其能夠在今后的人生道路上更好地成長和發(fā)展。

? ? ? ?看了這幾節(jié)內(nèi)容，我深深地明白：作為一名教師，我們要充分尊重學生的個性差異，對癥下藥、因材施教，做到“一把鑰匙開一把鎖”，不能一廂情愿，片面追求升學率。這本書內(nèi)容豐富、寓意深刻，短時間難以通曉其真諦，今后在教學實踐中一定要慢慢揣摩體會。