第十五章[原文]
古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫不唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以靜之徐清？孰能安以靜之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
本章進一步講述行“道”的變現(xiàn)形式。在千變?nèi)f化的自然中處處含有“道”的本末，不必強求萬妙具備、無不具足，只要能夠保持和行只有方的“道”的自然表現(xiàn)，就能夠達到歷久彌新的狀態(tài)，也就是“道”的狀態(tài)。洞悉玄妙的存處，行玄妙的自然表象，行事自然洞徹玄妙的法則，不違逆、不強求自自然然的和天地玄妙融為一體。保持這種狀態(tài)，不偏不倚，不執(zhí)念端正守中一如既往，就能夠去故更新。
面對繁華的紙醉金迷，我們已經(jīng)被金錢指揮，并且不可抵抗的加入到追逐金錢的隊伍中去。我們沉浸在其中不可自拔，很難在這個漩渦里面找到自我。我們丟棄了理想，失掉尊嚴和靈魂掙扎在混亂不堪的奪食之中。在這樣的環(huán)境里面我們已經(jīng)找不到自己初心?！暗馈北臼亲匀坏某錆M勃勃生機的一種狀態(tài)，我們的初心就是生發(fā)出我們理想的一個狀態(tài)。在我們是掉以后就出現(xiàn)了偏離和執(zhí)念，就不能再回到初心的狀態(tài)。我們已經(jīng)失“道”了。失“道”的結(jié)果就是我們在自己眼前的圈子或是套路里面徘徊折騰，卻無法還原自我的達觀心胸豁達的狀態(tài)。這樣的結(jié)果是令人惋惜的。有人會質(zhì)疑，在這個“拼爹”“拼資本”“拼實力”“拼地位”……的時代，我們不努力怎么可以呢？其實能夠完成初心是對自己生命最好的尊重，也是可以活出自己的“道”。我們“拼”其實是借口和執(zhí)念，也是對自己偏離的借口。都是只注重眼前利益、急功近利的表現(xiàn)，這是很不可取的。大凡專注于本心的，執(zhí)著于一技到極致無不是名利雙收，無不是能窺出其中玄妙的“道”。
再說說《簡書》。簡書目前的狀態(tài)其實就是很自然的一種狀態(tài)，但是她還有很長的路要走，沒有窺得其中的玄妙。簡述兩點，一，在寫作的方面沒有做到紛繁的美妙，只取了簡。但是這樣就不能表現(xiàn)出復(fù)雜的效果，對于要求高的書寫者就是一種局限。有局限就會障礙和失掉一些潛在的對美要求高的用戶。二，管理的“簡”。這存在著很大的弊端，一個是管理的嚴謹性會失去。表面上是寬松，但是寬松的結(jié)果是質(zhì)量的損失，質(zhì)量損失就是對優(yōu)秀寫手一種不尊重。得不到尊重那么優(yōu)秀的寫手就會失去積極性，導(dǎo)致整體的水平的降低。這樣的結(jié)果很明顯了。再者就《簡書》主要是以用戶管理用戶，看似省了很多事情，但是這樣的做法很難做到管理者的品味和公正性協(xié)調(diào)一致。時間的保證，態(tài)度的保證，心情的保證，專業(yè)程度的保證等等。簡書的“道”就是長久的保持對寫手負責，長久的激勵寫手在這個平臺上寫作，長久的保持成長，積極面對外界的壓力是自己站在這樣平臺之上。那就需要歷久彌新的勃勃生機和不斷的思考探索。
