人生不能沒有禮
愛默生曾說過:“禮儀,是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略?!?/p>
中國是傳統(tǒng)的禮儀之邦,早在2500多年前的春秋時期,孔子就提出“知書達理”,提倡以禮治國、循禮處事的原則。在中國源遠流長的歷史長河中,禮儀一直是我們傳統(tǒng)文化傳承的重要篇章,而當中的禮儀規(guī)范也隨著時代的改變不斷的在更新。
那么作為當代大學生的你,想要融入校園立足社會,就一定要學禮懂禮。
禮儀的起源
禮儀對于大學生來說十分熟悉,無論是從小的教育還是行為處事都與禮儀息息相關。但是對于禮的認知,很多人都停留在很膚淺的程度,對于新時代的大學生來講還遠遠不夠。關于禮的起源,主要有五種說法:
一是天神生禮儀。這是人類對原始禮儀的一種信仰說教,雖與科學相悖,但可以看出在原始時期人們就已經(jīng)重視禮儀,認為禮儀是順應天意的存在。
二是禮為天、地、人的統(tǒng)一。春秋之后百家爭鳴,對于禮的解釋也形成了個模糊的概念。《禮記·樂記》說:“禮與天地同節(jié)”、“禮者,天地之序也……序故群物皆別?!?/p>
《喪服四制》說:“凡禮之大體,體天地,法四時,則陰陽,順人情,故謂之禮?!庇锰臁⒌?、人的統(tǒng)一性和相互制約關系證明禮的重要性。
三是禮產(chǎn)生于人的自然本性。儒家學派把禮與人的本性相結合,認為禮是源于人的天性,講究以“仁愛”之心處理人際關系便是禮。
四是人性和環(huán)境矛盾的產(chǎn)物??鬃犹岢觥翱思簭投Y”的觀點,認為人的喜惡欲望必須加以控制,禮儀的存在便是制約人的欲望,制裁人的惡行,以教育的方式疏導人的內心。
五是禮生于理,起于俗說。根據(jù)人們面臨的生存條件,制定出符合人類生存發(fā)展和道德行為的規(guī)范,就是禮。
無論是起源于什么,都不難看出在遠古時期我們的祖先就已經(jīng)重視禮儀,優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀規(guī)范時至今日依然發(fā)揮著極其重要的作用,這不僅是中華民族寶貴的精神瑰寶,更是每個人珍貴的精神財富。
對于大學生來說,禮儀是你在大學人際關系中必備的通行證,是你的自我修養(yǎng)和素質的體現(xiàn)。
何為禮儀
談到禮儀,很多學生會想到古時候的繁文縟節(jié),不僅瑣碎無用而且等級觀念森嚴。時代在發(fā)展,社會在進步,禮儀在漫長的歲月長河中也在不斷變革。
大浪淘沙,現(xiàn)代禮儀是人們在社交過程中,為了相互表示尊重、友好、親善的一系列行為規(guī)范和準則。是人際交往的潤滑劑,它能減少人際交往中產(chǎn)生的摩擦和矛盾,大學生想要融入現(xiàn)代社會,必須要精通禮儀。
程門立雪的故事
程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時,為了豐富自已的學問,毅然放棄了高官厚祿,跑到河南潁昌拜程顥為師,虛心求教。后來程顥死,他自己也有40多歲,但仍然立志求學,刻苦鉆研,又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
于是,他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤,但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神,坐著假睡。這時候,外面開始下雪。
這兩人求師心切,便恭恭敬敬侍立一旁,不言不動,如此等了大半天,程頤才慢慢睜開眼睛,見楊時、游酢站在面前,吃了一驚,說道:“啊,?。∷麄儍晌贿€在這兒沒走?” 這時候,門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了,而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
所謂禮儀,它包含了三個方面的含義:
一是禮貌。指人們在交往過程中表示尊重的言行規(guī)范。對于大學生來說,你的禮貌體現(xiàn)在你待人處事方式和自身精神風貌上。
二是禮節(jié)。指人們日常生活中表示禮貌慣用的形式和具體要求,禮節(jié)是禮貌的表現(xiàn)形式。例如尊師敬友,相互的問候,祝愿慰問等行為。
三是儀式。指一系列正式表示禮節(jié)所構成的完整過程,表示出對所含內容的重視程度。例如校慶、迎送儀式、頒獎儀式等。
國家有國家的禮制,民族有民族的禮儀習俗,行業(yè)有行業(yè)的禮儀規(guī)范,個人有個人的禮儀修養(yǎng)。作為大學生,遵行禮儀是思想道德提升和建立人際交往的關鍵。清代學者李子潛在《弟子規(guī)》中,要求他的學生要做到:
“晨必盥,兼漱口,便溺回,輒凈手。冠必正,紐必結,襪與履,俱緊切。置冠服,有定位,勿亂頓,致污穢。衣貴潔,不貴華,不循分,下稱家……刻薄話,穢污詞,市井氣,切戒之……”
這古訓對當代大學生依舊十分實用,指導大學生提高自身禮儀修養(yǎng)應從最基本的做起。養(yǎng)成這種良好的衛(wèi)生習慣,注重穿著服帖得體,放置物品要固定位置,避免臟亂,說話要文明禮貌,避免刻薄骯臟的話,千萬要戒掉粗俗的小市民習氣等。
總之,禮儀在保持尊重的基礎上對自己的言行進行約束,任何人要想在人際交往中表現(xiàn)的得體大方,彬彬有禮都必須要對禮儀無條件的遵守。
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