1870年7月2日，在保定署衙，曾國藩留下了他生平第二份遺囑。他說，他行將前赴天津，“查辦毆斃洋人焚毀教堂一案”；他說，“外國性情兇悍，津民習氣浮囂……恐致激起大變”；并表示，“余此行反復籌思，殊無良策”。

這一年，60歲的曾國藩右眼失明、肝病日重，眩暈病癥又進一步地折磨著他。

5月16日，他在日記寫道，“床若旋轉(zhuǎn)，腳若朝天，首若墜水，如是者四次，不能起坐”。

5月21日，他續(xù)假一月，開始臥床調(diào)養(yǎng)。

6月23日，就在他續(xù)假一月的奏折剛剛抵達北京時，朝廷以“曾國藩精神如可支持”的婉轉(zhuǎn)口氣，讓他前赴天津，接手那塊燙手山芋。

和朝廷諭旨同日抵達的，還有來自江西他為自己做棺材訂購的建昌花板。

這個巧合讓曾國藩心有戚戚，他預感到自己的日子不多了。

為此，在調(diào)閱津案文牘、與幕僚反復商議之余，他開始以平淡、略顯悲涼的心境，細細交代著自己的一切后事。

01 不忌賢妒能，不貪圖名利

“我生平粗略看了一些儒家先賢的書，從中領悟到圣賢教人修身養(yǎng)性，千言萬語，以不忮不求最為重要。”

忮，就是嫉恨賢才，迫害能人，妒忌別人的功勞，爭奪榮譽，也就是“怠者不能修，忌者畏人修”之類的意思。

求，就是貪圖名利，想著封地想著恩惠，也就是“未得患得，既得患失”之類的意思。

忮不常見到，一般見于那些名氣家業(yè)都差不多，勢力地位也都相當?shù)娜酥?。求不常見到，一般見于貨物錢財交接、仕途升遷受到妨礙的時候。

想要造福后世就不要心存嫉妒，人的心里如果沒有害人的欲望，那么仁義就用不盡了。

想要樹立品德就不要心存奢求，人的心里如果沒有對名利的索求，那么道義就用不盡了。

不除去嫉妒，滿懷就都是荊棘；不除去奢求，滿腔就都是污垢。

曾國藩認為自己經(jīng)常在這兩方面加以克制，只是還沒有完全掃除干凈。兒子們?nèi)绻胍牡馗蓛?，就應當在這兩方面加倍下工夫，期望子孫后代能夠世世警戒。

02 牢記“勤”“儉”二字

縱觀歷來昌盛的國家和家族，都是由于勤儉節(jié)約才得以興旺發(fā)達的。那些衰落的，卻恰恰相反。

曾國藩一生一直以“勤”字勉勵自己，但他自謙說自己實際沒有做到。所以讀書沒有手抄本，做官也沒有可以留存的文書。

曾國藩一生也喜歡用“儉”字教育別人，然而捫心自問，他覺得自己實際上也沒有做到。如今衙門內(nèi)外服侍的人，廚房一天的用度，可以算得上奢侈。這是因為以前在軍營的時候，規(guī)模很大，也就延續(xù)下來沒有改動，近來因為他經(jīng)常生病，所花的醫(yī)藥費也就沒有限制。

由此他感嘆到：由儉樸到奢侈比下水還容易，由奢侈到儉樸比登天還難。

曾國藩主張凡事都要節(jié)儉，但唯獨要求兒子們對各位叔叔家處處都要豐厚些，對待堂兄弟要相互勉勵品德課業(yè)的學習，相互規(guī)勸不對的地方，期望彼此都能有所成就。

他告誡兒子們，親近別人就要讓他顯貴，愛人就要讓他富有，要常常做好事，替各位親人默默地禱告祈福，自然會得到別我的敬重。

03 學會寬容，莫要嫉妒

最善的莫過于寬容，最惡的莫過于嫉妒。嫉妒是婦人的行為，什么小事都要去算計。

自己笨拙才會嫉妒別人有能力，自己閉塞才會嫉妒別人有際遇。自己沒有什么功勞，才會嫉妒別人有成就。自己沒有朋友，才會嫉妒別人有很多人幫助。

如果實力差不多，害怕威脅到自己就會與人作對。自己沒有好的聲望，才會嫉妒別人有好名聲。自己沒有好的子孫，才會嫉妒別人家的后代有出息。

為爭名奪利，沒日沒夜地東西奔走。只求自己一身榮耀，卻不管別人是否受到損害。

聽說別人遇到災難，自己就在一旁幸災樂禍。問他為什么這樣，他也不知道原因。你的房子神鬼都會來光顧。

天道常常好還，但嫉妒別人卻會誤了自己。不好的東西會跟隨嫉妒而來，戾氣也會圍繞左右。嚴重的會毀掉你的身體，輕的也會影響你的品德。

曾國藩告誡后人，一定要明白這個道理。一輩子給別人讓路，也不會少走一步。一輩子與人為善，也不會少了什么。消除了嫉妒的心，全天下就會降下甘霖。家家都吉祥如意，自己也就沒什么害怕的。

04 知足常樂，無欲無求

不求知足的人會感到天地寬闊，貪婪的人會覺得世界狹隘。既然沒有過人的才干，欲求過多就會成為禍患。

生活簡陋就會希望過富足的生活，生活困窘就會希望有富貴的日子。有錢了還想得到更多的財富，有勢了還想得到更高的官職。

沒有得到的希望馬上得到，得到了的又怕壞掉。要和蘭花比清香，要和泰山比穩(wěn)固。求取功名不知厭倦，精神也異常亢奮。

天氣再熱也有冷的時候，陽光明媚也有昏暗的一天。運氣好的時候，常有好事發(fā)生；運氣不好的時候，就會產(chǎn)生災禍。不要指望天天都會有好事，壞事才是經(jīng)常會見到的。

一句話不小心就會招來災禍，一個動作不注意就會引來麻煩。每天抱頭憂慮，精神就會越來越差。抬頭四處看看，天下是何其大呀。

無論是平安還是患難都不要過于欣喜。你看看，在十個人當中，總有八九個人無依無靠。人家比我還窮困呢，我的窮困就沒什么不能忍耐的了。

對別人的所求少了，無論何時都會感到愉快。人的生命總有一天會終結(jié)，誰也不能例外。

05 大起大落，榮枯無常

曾國藩在遺囑中還交代了自己的后事。

他說，此行若死，靈柩應歸湘安葬，“沿途謝絕一切，概不收禮”；他說，他的歷年奏折、生平文章，可留給后代子孫觀覽，但“不可發(fā)刻送人”，因為“刻出適以彰其陋耳”。對于身后諸事，他事無巨細，一一道來。

然而，與他晚年的大部分文字一樣，在這份遺囑里，后人看不到他對天下大勢、對國家前途的任何評價。

恰恰相反，“勤”“儉”“孝友”“祥瑞”“不忮”“不求”……所有這一切，無不讓人想起一個老年的農(nóng)夫，一種尋常的鄉(xiāng)紳形象。

似乎，在組建湘軍、平定叛亂、出將入相、一生功業(yè)已達極致之后，這個青年時曾以“內(nèi)圣外王之業(yè)”“不愧為天地之完人”自期的傳統(tǒng)士大夫，這個師法孔孟、兼取百家的“最后一個圣賢”，已經(jīng)回到了他最初的來路。

他蒼老的目光，似乎僅限于自身、子孫和遙遠湖南鄉(xiāng)下的那個龐大家族。

7月8日，農(nóng)歷六月初十，曾國藩抵達天津。

僅僅十幾天以后，7月21日，他的《查明天津教案大概情形折》，不僅在天津激起了口誅筆伐，并且使全國輿論為之嘩然。

天津教案是曾國藩政治命運的轉(zhuǎn)折點。他的主張和行為與時人冀望大相牴牾，引起中外輿情的激烈攻訐。

在此一年之前，他還以“中興名將、曠代功臣”入京陛見，接受直隸總督關防，并賜予在紫禁城里騎馬的殊榮曠典，氣勢之煊赫，足以使百官生羨。

然而一年之后，竟謗怨交集，成為眾矢之的，幾落得身敗名裂的境地。

如此大起大落，榮枯無常，具有何等的戲劇性！