《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》馮友蘭

1.許多人認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)是一種入世的哲學(xué)，很難說，這樣的看法，完全對(duì)或完全錯(cuò)。從表面看，這種看法不能認(rèn)為就是錯(cuò)的，因?yàn)槌诌@種見解的人認(rèn)為，中國(guó)無論哪一派哲學(xué)，都直接或間接關(guān)切政治和倫理道德。因此，他主要關(guān)心的是社會(huì)，而不關(guān)心宇宙；關(guān)心的是人際關(guān)系的日常功能，而不關(guān)心地獄或天堂；關(guān)心人的今生，而不關(guān)心她的來生。

2.金岳霖教授在一篇未發(fā)表的論文中說到：“中國(guó)哲學(xué)家，在不同程度上都是蘇格拉底。因?yàn)樗褌惱怼⒄軐W(xué)、反思和知識(shí)都融合在一起了。就哲學(xué)家來說，知識(shí)和品德是不可分的，哲學(xué)要求信奉它的人以生命去實(shí)踐這個(gè)哲學(xué)，哲學(xué)家只是載道的人而已，按照所信奉的哲學(xué)信念去生活，乃是他哲學(xué)的一部分。哲學(xué)家終身持久不懈地操練自己，生活在哲學(xué)體驗(yàn)之中，超越了自私和自我中心，以求天人合一。十分清楚，這種心理的操練一刻也不能停止，因?yàn)橐坏┩Ｖ?，自我就?huì)抬頭，內(nèi)心的宇宙意識(shí)就將喪失。因此，從認(rèn)識(shí)角度說，哲學(xué)家永遠(yuǎn)處于追求之中；從實(shí)踐角度說，他永遠(yuǎn)在行動(dòng)或?qū)⒁袆?dòng)。這些都是不可分割的。在哲學(xué)家身上就體現(xiàn)著哲學(xué)家這個(gè)詞本來含有的智慧和愛的綜合。他像蘇格拉底一樣，不是按上下班時(shí)間來考慮哲學(xué)問題的；他也不是塵封的、陳腐的哲學(xué)家，把自己關(guān)在書齋里，坐在椅中，而是置身于人生的邊緣。對(duì)他來說，哲學(xué)不是僅供人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)的一套思想模式，而是哲學(xué)家自己據(jù)以行動(dòng)的內(nèi)在規(guī)范，甚至可以說，一個(gè)哲學(xué)家的生平，只要看它的哲學(xué)思想便可以了。