我們中國的文人以前有一個習(xí)慣，特別有意思，講究羚羊掛角。就是說羚羊在睡覺的時候，用自己的角把自己掛在樹上。意思就是說讓別人不知道自己寫文章或者寫詩的時候思想的蹤跡。以寫詩的時候最甚。寫東西的時候，基本不能讓人知道自己受了什么啟發(fā)。如果是詩里面借用的典故，那最好就是讓外行不知道自己用了什么典故。這個時候如果有人看出了其中的典故，那么兩人就相視一笑，頗有搞*基的味道，額……知己的味道。

比如說《錦瑟》里面“望帝春心托杜鵑”，就是出自《華陽國志·蜀志》，古人沒有百度，想要知道這個典故，非得讀過這本書不可。當(dāng)然現(xiàn)在我們絕大多數(shù)人都沒有讀過這本書。所以我們只能從語句的里面欣賞欣賞美感就罷了。

到了現(xiàn)代，我們可能是吸收了國外寫論文的影響。寫出來的東西都要有出處，自己得出來的結(jié)論，前面要有一大堆的引注，等于說告訴別人這些工作都是別人做的，后面這一小塊兒是我自己做的，我是在前人的基礎(chǔ)上往前走了一步。想要引用就大大方方的引用。用不著羚羊掛角了。

到了最近更有著一股解讀書熱，就是說原屬有什么思想，我讀了它以后我有什么思想。我把幾本書綜合起來之后，我又有什么思想。這基本上就等于是大張旗鼓的把作者的思維軌跡給讀者完全的呈現(xiàn)出來。這樣就大大降低了讀書人的門檻兒。也形成了現(xiàn)代獨(dú)有的文化快餐現(xiàn)象。不管你想知道哪一類的知識，總會有人幫你解讀。解讀出來的知識肯定比你自己初讀一遍還要深刻。

這當(dāng)然大大加快了知識傳播的速度，也給人們提供了知識迭代的途徑。雖然不如自己研讀得來的深刻。但是通過同主題閱讀，也就是說同一個課題，我聽不同的人講他20本書，也可以得到一個較為深刻的思考。

這其實(shí)是對于喜歡知識的人來說最好的時代。

我喜歡這個時代，你呢？你也喜歡，就點(diǎn)個贊吧，或者說你也拿出一個羚羊掛角的例子。（*???）つ―{}@{}@{}-