帶著追求幸福和快樂的目的，讀完羅素的《幸福之路》，我認為這是一本很好的哲學書，可和叔本華的《人生的智慧》比肩。

很多人不是能讓自己幸福的人，比如上班時各種擔心工作，特別在意被領(lǐng)導(dǎo)和同事認可，得不到認可就擔驚受怕，超級缺乏安全感。就連下班和周末也休息不下來，心里想著工作，想的真正有價值的東西并不多。對外界事物缺乏興趣，就把自己的一畝三分地當做全世界。

本書分兩部分，分別講不幸福的原因和幸福的原因。不幸福的原因有拜倫式痛苦、競爭、煩悶與興奮、疲勞、嫉妒、犯罪感和輿論恐懼癥有關(guān)。幸福呢，主要是與情趣、愛、家庭、工作閑情逸致掛鉤。

【不快樂篇】

什么讓人不快樂?

外在的不快樂是由社會制度導(dǎo)致，內(nèi)在的不快樂由個人心理主導(dǎo)。
內(nèi)因方面，不快樂很大程度上由錯誤的世界觀、錯誤的倫理觀、錯誤的生活習慣導(dǎo)致的，這些錯誤破壞了人們對還算可以的事物與生活與生俱來的興致與愛好。人其所有的快樂最終取決于這些事物。你可以努力變快樂的。

減少對自己的過分關(guān)注，對外部事物感興趣是幸福的原因之一。對自己的過錯、愚蠢和缺點不要太在乎，將注意力放在外部事物上，如世界形勢、知識的各個分支以及抱有好感的個人。對外部事物的每一種興趣都可以激發(fā)出一些可以全面防止人們產(chǎn)生無聊、倦怠意識的活動，只要這種興趣始終存在。

自我沉溺的人并不快樂，自我沉溺有三種類型：畏罪狂、自戀狂、自大狂。

畏罪狂：認為自己干什么都是惡的。
自戀：比如學畫的目的不是為藝術(shù)，而是為達到一種目的。比如一些政治家追求的是自己是否被人欽佩欣賞，而不是為民服務(wù)。

一個人不快樂是因為他年輕時被剝奪過一些正常的滿足。他會更看重得到滿足而不是別的。他會極為關(guān)注這類滿足的實現(xiàn)，而不是事情本身。比如尋求權(quán)利滿足的人，拿破侖年輕時非常貧窮，當權(quán)后讓當年富裕的同學在他的權(quán)利下俯首稱臣，為此感到滿足。

酗酒是暫時的自殺，它帶來的快樂都是負面的，暫時中止了不快樂。
不快樂的人常為自己的不快樂而感到驕傲。同樣，不打扮的女的看到別人打扮，心生嫉妒和反感。

論競爭

如今社會普遍認為，掙錢多的人社會地位高，人們當你是聰明人，而沒有人愿意被人看成是傻子。以賺錢為目的的競爭愈演愈烈。

在競爭中獲勝并不是幸福的主要源泉。成功只是幸福的一個要素，如果為了得到它而犧牲其他要素，代價就太大了。

現(xiàn)代的教育主要目標是指向金錢，對藝術(shù)的追求變少?，F(xiàn)代生活強調(diào)競爭，主要是與文明標準的普遍衰落有關(guān)。如今，不能增加收入的知識被當做沒用的知識。這個問題不僅僅由個人造成，問題在于被普遍接受的生活哲學上。根據(jù)這種哲學，生活就是比賽，就是競爭，只有贏家才會受人尊敬。這種觀點使得人們會以犧牲感覺和智力為代價去過度培養(yǎng)意志力。

競爭哲學，讓人精神衰弱，還會用各種方式逃避現(xiàn)實，連尋歡作樂也會像工作一樣緊張和困難。

論煩悶與興奮

煩悶的本質(zhì)之一，是現(xiàn)實環(huán)境與讓人想入非非的更愉快的環(huán)境之間存在著反差，另一本質(zhì)是人的機能沒有被完全占用。試想試圖要你命的人那刻并不會讓你煩悶。在領(lǐng)導(dǎo)急需完成一項任務(wù)時，你可能沒有時間去煩悶，只想立刻干完工作。

戰(zhàn)爭、屠殺、迫害都是為了逃避煩悶，人類至少一半的罪行都是由害怕煩悶引起的。與鄰居吵架甚至都比一個人呆著有意思。

追求興奮太多，會導(dǎo)致精疲力盡，太少了會導(dǎo)致病態(tài)的渴求。要想快樂，應(yīng)該具備一定的煩悶?zāi)褪芰?。生活平靜是偉人的特質(zhì)，他們的快樂不是外人眼里的那種興奮。興奮是毒品，會上癮，與人的本能相反。

現(xiàn)代都市人所遭受的一些煩悶與脫離自然生活有很大關(guān)系。某些能選擇自己生活方式的富人相對幸運一些。

我們好多人已經(jīng)不會幸福了，認為幸福就是追求刺激，一次次地刺激下去，比如吃喝玩樂，泡酒吧，找朋友聚會，賭博，不斷地旅行。

我個人的建議是，一年四季，記得要經(jīng)常去大自然中體驗美，多讀讀莎士比亞的詩，主要看他們是如何發(fā)現(xiàn)生活之美的。讀讀華茲華斯的《序曲》，看你是否能欣賞到這種美。有時對于寫風景的文章毫無感覺，根本看不進去，是因為我們的生活哲學教育我們，只有與商業(yè)有關(guān)的東西才有用。這說明我們不想或是想快樂卻不懂如何快樂。如果一味地追求工作和金錢，我們的生活很單調(diào)，也會疲憊，厭世。

論疲勞

體力疲勞并不嚴重，神經(jīng)性疲勞是最嚴重的疲勞。富裕人群比工薪階層的神經(jīng)疲勞多。神經(jīng)導(dǎo)致的疲勞的有，努力地避開一些噪音，不斷地遇到一些陌生人，比如地鐵里很容易發(fā)怒。老板害怕破產(chǎn)，會習慣焦慮，這種焦慮也會傳染給他們的子女。

因努力謀生而疲勞的普通人，他們的疲勞多是由憂慮引起的。而較好的生活哲學和多一點的心理自律可以防止憂慮的產(chǎn)生。我們多數(shù)人不能控制自己的四項，當無計可施，無能為力時，不能不去想那些讓人憂慮的事。

我們必須培養(yǎng)有秩序的頭腦而增加幸福感，提升效率。有秩序的頭腦就是在合適的時間里充分地思考一件事，而不是在所有時間里斷斷續(xù)續(xù)地思考這件事。比如一項工作，你可以集中在一段時間里去想，下班后就不要沉溺其中了。

你是不是也是個不停地擔憂的人，擔憂自己找不到工作，擔憂不能找到對象，擔憂失業(yè)后自己喪失謀生能力。你的頭腦也是不是也缺乏秩序，一會想這一會想那，腦子老是很累。若是這樣，記得改正，集中時間研究一件事。該睡覺時睡覺，該吃飯時吃飯。

對于很多人來說，演講是個難題，你再三準備，上場還是搞砸。演講要越不在乎結(jié)果越好，我們的行為不像我們想的那么重要，我們的成功與失敗根本就沒什么了不得的，哪怕是最痛苦的事我們也能熬過來。如果一個人可以將自己的思想和希望集中在超越自我的事物上，那他就能平和。所以，完全的自我主義者，把自己看得太重的人不可能幸福。

最嚴重的疲勞是情緒性疲勞。過度勞累的危害很少是由過度勞累本身引起的，它是由某種憂慮和焦慮引起的。情緒性疲勞的問題是它會干擾人的休息，一個人越是疲勞就越是無法阻止這種疲勞。近乎神經(jīng)崩潰的癥狀之一就是堅信自己的工作極為重要，認為休假會為自己帶來災(zāi)難。神經(jīng)衰弱的都是情緒問題，而不是工作。

你是不是也有情緒性疲勞？工作忙碌時，周末都不肯休息，就是覺得一刻都不能停下，認為停下就是罪惡？你的工作性質(zhì)是否要求你24小時開機，以方便周末領(lǐng)導(dǎo)隨時找你，或者周末的微信群里是不是還有領(lǐng)導(dǎo)在指派工作呢？請對號入座。

精神自律就是在合適的時間思考事情的習慣。首先是因為它會讓你不用花很多心思就完成日常工作。其次是因為它可以治療失眠，最后是因為它可以提高決策效率，增長決策智慧。憂慮是恐懼的一種形式，而所有形式的恐懼都會產(chǎn)生疲勞。當我們不愿面對現(xiàn)實的時候，就會產(chǎn)生最具危害性的一種恐懼。解決恐懼感的方式中，轉(zhuǎn)移注意力是不行的，而是要正視它，去思考，直到完全熟悉它。

勇氣越多，憂慮越少，疲勞因此而越少。導(dǎo)致疲勞的另一個原因是喜歡興奮。

論嫉妒

憂慮、嫉妒都讓人不快樂。

愛嫉妒的人不僅愿意制造不幸，還會在不受懲罰的情況下去這么做，他自己也會因為嫉妒而不快樂。他不會從自己擁有的東西中找快樂，而會從別人擁有的東西中找痛苦。有時，他會去剝奪別人的利益。羨慕比嫉妒更幸福一點。

怎么治療嫉妒？圣人之間也存在嫉妒。兒時的不幸，是嫉妒的巨大推手。步入社會，他會去尋找對自己不公平的事。快樂是治療嫉妒的方法。

愛攀比的習慣是致命的壞習慣。應(yīng)該無條件地享受快樂，而不是與別人比比，覺得自己的快樂根本不算啥。比如你在家附近一個公園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)覺得很開心，突然看到朋友圈里的另一個人去了國外玩，你的快樂蕩然無存。

嫉妒是種惡習，部分是道德層面的，部分是智力層面的。它從不看事物本身，只看事物之間的關(guān)系。比如你對自己的薪資很滿意，但聽到別人工資比自己高時，開始嫉妒。治療方法：精神自律——不去想無益之事。

僅靠成功是不能遠離嫉妒的，因為總能在歷史或傳說中找到比你成功的人。要想遠離嫉妒，就應(yīng)好好享受你面前的快樂，做你必須做的工作，避免與你想象中的、可能是十分錯誤的、比你更幸運的人做比較。

嫉妒與競爭有關(guān)。一個人不會去嫉妒比他強太多的人。平等學說加大了嫉妒的范圍。現(xiàn)代文明所造就人更愛憎恨，而不是更友愛。

我們要像拓展自己的思維那樣曠達自己的心胸，一定要學會超越自我，從而獲得宇宙般無限的自由心靈。

論犯罪感

傳統(tǒng)的道德觀太以自我為中心，是古人留下來的無意識行為，我們需要用理性辨別，形成自己的原則。任何借助刺激帶來的幸福都是虛假的，真正的幸福都是伴隨著充分運用了我們的官能、充分認識了我們生活的這個世界而來的。

論被虐狂

每個人身上或多或少都有被虐的因素，要察覺到它們之后將它們消滅。如果我們就覺得每個人都在虐待我們，是絕不可能有幸福感的。

我們聽到朋友在人后說我們的閑話，很生氣，根本上是因為我們希望他們認為我們是沒有缺點的，完美的。和朋友當面對質(zhì)，意味著朋友關(guān)系的結(jié)束，正確的做法是能夠正視，你并不完美，你有缺點。你在別人后面也會說閑話的。

被虐狂的本質(zhì)是夸大了自己的價值。政治家有時會對反對他的人很震驚，因為他以為自己是在為公眾著想，實際可能是他在享受掌握大權(quán)的樂趣。

怎么預(yù)防被虐狂？

1、要記住，你的動機并不總像你想的那樣無私。慈善家和行政官員尤其要懷疑自己的動機。不管做什么，只有在有興致的情況下才能把事情做好，沒有利己的動機是很難有興致的。所以我們以后做事要反思動機。不要為了顯示自己的無私才去做。

2、不要過高估計你的價值。如果你發(fā)現(xiàn)別人對你能力的評價不像你對自己的評價那么高，不要質(zhì)疑他們錯了。如果質(zhì)疑，就很容易認為這是一個不想讓人認可你成績的陰謀，這種想法絕對會讓人生活得不快樂。認識到你的成績并沒有你期望的那么大可能會帶來暫時的痛苦，但這種痛苦是會結(jié)束的，之后就可能是快樂的生活了。

3、不要指望別人也像你一樣那么看重你。人們對別人行為的抱怨，往往都是因自己自私的天性而對另一個人超出合理界限的貪得無厭所做的健全反應(yīng)。

4、不要幻想著大多數(shù)人總是在想著怎么害你。別人琢磨你的時間少于你自己琢磨自己的時間。

論輿論恐懼癥

不同群體的觀念差別很大，正是有這些分歧，一些人發(fā)現(xiàn)根本融入不到另一個圈子，對世界的孤陋寡聞讓人們遭受了大量不必要的痛苦。只有內(nèi)心強大的人才可以做到孤獨。如勃朗特姐妹。

要想真正地快樂，必須要找到減輕或躲開專橫的輿論的方法。只有這樣，富有才華的少數(shù)人才能相互了解，并從彼此之間的交往中找到樂趣。

在與自己所在群體的習俗格格不入的人就會敏感易怒，悶悶不樂，非常缺乏幽默感。換一個群體就不一樣了。所以，只要有可能，覺得自己與周圍環(huán)境格格不入的青年就應(yīng)該盡量尋找到志趣相投的伙伴的工作。哪怕這份工作會讓你收入減少很多。

如果年輕人選擇了一個合適的職業(yè)，生活在一個合適的環(huán)境中，他多半能夠擺脫社會的煩憂。而在年輕且自身價值還沒被檢驗過的時候，他會被無知的人擺布。老年人應(yīng)該用尊重的態(tài)度對待年輕人，青年人用尊重的態(tài)度對待老年人卻不可取。因為無論哪種情況下都應(yīng)該關(guān)注青年人的生活而不是老年人的生活。

一般，除了專業(yè)人士的意見之外，無論大事小情，人們過于尊重別人的意見了。

不會過分屈從習俗和慣例的男女們所組成的社會，要比人云亦云、千人一面的社會有意思的多。
要去接觸陌生人，因為他們不會是你已經(jīng)見過的人的復(fù)制品。

【快樂篇】

還可以快樂嗎？

低估自己的人總會驚訝于自己的成功，高估自己的人卻總會驚訝于自己的失敗。所以，不要過于自負，也不要自謙得沒了進取心。

從事科學的人比從事藝術(shù)的人幸福。因為科學取得的成果人們都不懂。
從事富于變化性和創(chuàng)造性的工作，快樂感會增強。
不會危害其他人的任何樂趣都是有價值的。

會讓人快樂的那種情感是喜歡觀察人，能從他們的個性中找到樂趣的那種情感，愿意為與自己接觸的人提供感到有趣和快樂的機會，不想去支配他們或讓他們對自己無比崇拜。
工作中的責任感是有益的，而人際關(guān)系中的責任感則是讓人討厭的。

幸福的秘訣在于：興趣范圍要盡可能地廣，盡可能善意地而不是敵意地對待你感興趣的人和物。

論情趣

我們都有得內(nèi)省病的傾向，對于展現(xiàn)在自己眼前的多彩世界，內(nèi)省者卻轉(zhuǎn)過頭來只盯著內(nèi)心的空虛。不要以為內(nèi)行者的憂郁里有什么偉大之處。

旅行中要對人和物，習俗，語言，美食都產(chǎn)生興趣。對四季輪回的變化要有興趣。 去趟商場要對商場的設(shè)計、業(yè)態(tài)、人群、品牌進行觀察。
文明人無時無刻地受到自由的限制，比如不得不每天去上班，為了謀生，不得不和同事說話，為了合作的好處。所有這些很難留住自己的情趣，因為不斷地克制會讓人疲勞和厭倦。情趣是幸福、安康的秘訣。

論家庭

生孩子的意義在于，有了孩子和孫子，對男女來說，未來是重要的，至少在他的有生之年里是重要的，無論從倫理和想象力的角度，還是從自然和本能的角度都是重要的?？梢詫⑴d趣擴展到個人生活以外領(lǐng)域的人很可能還能將這種興趣擴展得更遠。

對孩子來說，父母之愛的價值在很大程度上有賴于它比其他任何愛都可靠這么一個事實。

真心希望孩子幸福而不是要讓孩子聽他們話的父母，不需要讓教科書來告訴他們該怎么做，沖動就可以把他們引入正規(guī)。父母要注意權(quán)力欲和想要讓孩子變好這兩者的沖突。

即使做了母親，一個擁有專業(yè)技能的女人也應(yīng)該為自己、為社會繼續(xù)自由地運用她的技能。只要社會要求一個母親為了孩子做出超乎情理的犧牲，除非她又非同一般的高尚品德，否則她一定會希望從孩子身上得到超過她應(yīng)該期望的補償?shù)摹?/p>

做母親的不應(yīng)該放棄所有其他興趣和追求。很多孩子的心理都是被母親的無知和敏感搞壞的，人們總是認為父親是照顧不好孩子的，可孩子對父親的愛和母親的是一樣的。

論工作

大多數(shù)人不得不做的大多數(shù)工作都是本身沒什么意思的工作，但即使是這樣的工作也有很大好處。首先，用不著去想該做什么就可以消磨掉一天中的大部分時間。明智地度過閑暇時光的能力是文明的終極產(chǎn)物，目前很少有人能達到這種水平。另外，選擇本身就是一件煩人的事。工作會讓假期變得更美妙。

有償工作的第二個好處是，它們?yōu)槿颂峁┝双@得成功和實現(xiàn)野心的機會。如果工作可以給人帶來名譽，廣泛的也好，自己圈子里的也好，那么無論這個工作多么單調(diào)乏味，都是可以被忍受的。目標的持續(xù)性是獲得長久幸福最根本的要素之一，大多數(shù)人主要是通過工作來實現(xiàn)這個目標的。在這方面，家務(wù)事扎曼自己生活的女人就比男人或出去工作的女人不幸得多。家庭主婦沒有工資，也無法改善自己，丈夫認為她所做的一切都是理所當然的，他看到了不是她做的家務(wù)事，而是她的其他優(yōu)點。絕大多數(shù)家務(wù)事都不能帶來和其他工作帶給男人和職業(yè)父女的一樣的那種滿足感。

多數(shù)工作都能帶給人消磨時間和施展哪怕是普通抱負的滿足感，就連工作單調(diào)的人也可以因為這種滿足感而比無所事事的人快樂。

有意思的工作具備兩個要素：一，可以運用技能；二，具有建設(shè)性。

論閑情逸致

當一個人感到疲勞時，就會失去對外界的興趣，而由于失去了對外界的興趣，就不能從這些興趣中得到快慰，這樣就更疲勞。所以，在工作之余，要找到你感興趣的事情，從而消除疲勞。

在外工作的女性很難對沒有實際利害關(guān)系的東西感興趣，她們的思想和行動被她們的目標控制著，很少能被完全不相干的事吸引住。這表明女人比男人更認真負責，但工作質(zhì)量未必比男的高。因為這會讓她們視野狹窄并漸漸變得狂熱。

閑情逸致的最大作用在于當你遇到不如意的事情時，比如去下棋，讀偵探小說，迷戀通俗天文學等，這些行為是明智的，而不去分散注意力，任由煩惱完全控制自己的人，這會讓他在該采取行動時不能很好地對付自己的煩惱。

在外部環(huán)境不是很糟的情況下，只要一個人的熱情和興趣是向外的，而不是向內(nèi)的，就應(yīng)該能快樂。這就是說我們應(yīng)該盡力地在接受教育的過程中，爭取獲得能不讓我們總是沉溺于自我的那種情感和興趣。不要自我封閉。封閉會產(chǎn)生恐懼、嫉妒、犯罪感、自憐自嘆和孤芳自賞。