讀《檀香刑》后的感受，一個(gè)“硬”字首先跳了出來。不止是其刑的硬，更是國人的心腸的硬，也是貫穿全書的一種氣氛。所以我便壓抑不住地要說，我并不喜歡這本書（并不是這本書寫得不好）。我討厭書中所寫的國人，更是厭惡國人發(fā)明的這種一想起就令人稀碎鉆心的丑惡的刑具以及那些丑陋的嘴臉，和骯臟的人性。

檀香刑，就是將檀木削成一根細(xì)長勻稱的棍橛子，用油煎浸過后，將此橛子從尾骨處釘入人的身體。書中孫丙所受的檀香刑，橛子從肩胛冒出。原可從咽喉嘴巴釘出。書中說，這樣的釘法不傷及內(nèi)臟。讓人甚不明白。怎么可能傷不到內(nèi)臟呢？（不是作者的編篡，概是我的無知吧）

檀木，質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)硬。施刑者小甲“端起油槌，先用了一點(diǎn)小勁兒，敲了敲檀木橛子的頭兒…俺看到檀木橛子在俺的敲擊下，一寸一寸地朝著俺岳父的身體里鉆進(jìn)。油槌敲擊橛子的聲音很輕，梆_梆_梆_咪嗚咪嗚_連俺岳父沉重的喘息聲都壓不住?！?/p>

這樣的文字硬不硬？反正我讀到的時(shí)候，不由得牙關(guān)緊咬，肚腹沉墜。

五千文明之大國，刑罰千奇百怪，無不表現(xiàn)出國人的聰明才智。就連春宮之事，也有相應(yīng)的奇淫樂具。是吧。

施刑者小甲與被施刑人孫丙，是女婿與岳父的關(guān)系。俗話說，女婿半個(gè)兒啊。女婿釘死岳父，現(xiàn)今來看，是大逆不道。然而書中所寫，可以說是秉公辦事，就事論事。這樣的關(guān)系處理，我想是作者有意為之，無不痛斥那個(gè)年代環(huán)境下的人們的麻木愚昧。

可我在想，真的是那個(gè)年代環(huán)境下的人們麻木愚昧嗎？局限性一定存在。但是，現(xiàn)如今人與人之間的關(guān)系，常常不也是“秉公辦事，就事論事”么？只要有利于自己，就去做，就去站隊(duì)。原則，正義，良心？呵呵。對于失去這些品質(zhì)的人類中的人，恐怕要笑話我說出這樣的話吧。

本書作者鞭撻了清末王朝的對外軟弱以求偏安，對內(nèi)殘酷壓制維護(hù)統(tǒng)治。普通百姓的無力無奈受苦受難，在天地之間常常有那么一塊土壤。嗚呼唉哉！

而在當(dāng)時(shí)朝代，這樣的批判是不可以的。誰干這樣的事，誰傻瓜，誰就是活膩歪了。敢跟“皇帝老子”叫板，你_你腦子壞掉了？呵呵。

本書的文字不可謂沒有特色。有點(diǎn)似順口溜，雖然讀時(shí)有感到作者刻意為之，有點(diǎn)生硬，但越看越適應(yīng)，越覺得不容易。以每章文前的一段“貓腔詞”為代表，作得不可謂不好。既有詞的式樣，又反映出了“貓腔”戲的文化。

其結(jié)構(gòu)也可謂是精心布局。“鳳頭，豬肚，豹尾”。何謂鳳頭？簡單理解就是好看，漂亮，美，還不失精致，吸睛；何謂豬肚？理解為豐富，復(fù)雜有序。每一個(gè)臟器都有它的位置，都有它的作用，不可替代，而又能協(xié)調(diào)在一起，為“身體”服務(wù)；豹尾也好理解，有力，迅捷。突地一掃，瞬息不見。其力適可而止。個(gè)人覺得這個(gè)“適可而止”很好，也很難把握。就是控制，自律。不可主觀泛濫。泛濫則成災(zāi)。災(zāi)后一片垃圾，慘不忍睹。不是么？

就寫作來說，本書可學(xué)點(diǎn)諸多。寫一本好書非易事。要了解熟悉懂得相關(guān)歷史知識，要胸有布局，要有下筆自如的文字功夫。達(dá)到一個(gè)山峰，一定是從山谷一步一步向上攀爬。需要體力，需要時(shí)間，需要好的天氣，還需要路線，指南針等。

或許又想的太多。如果可以從中獲得樂趣，單此一件，便可稱人生快事。