《新世界》這本書是《當(dāng)下的力量》的作者又一部力作。是一本修心之書，一本靈性修煉手冊(cè)。
01 向內(nèi)求：真正的或是主要的生命目的并不能在外在層次中求得。
“內(nèi)在目的與你的本體有關(guān)，而且是最主要的。外在目的與你的作為有關(guān)，而且是次要的?！?/p>
我們活在世俗的世界中，追求外在的行為表現(xiàn)，希望獲得外界的認(rèn)可，渴望財(cái)富上的成功，這些都無可厚非。
但是，正如作者所說，這些都是外在目的，如果我們總是專注在追求這些外在目的，不能向內(nèi)求，即便我們得到了很多世俗意義上的成功，可能很快就會(huì)被下一個(gè)達(dá)不到的外在目的所困擾。
“對(duì)于尋找真正目的這件事，是沒有任何東西可以替代的。但是，真正的或是主要的生命目的并不能在外在層次中求得。它和你所做的事無關(guān)，而是和你的本質(zhì)有關(guān)，也就是說，和你的意識(shí)狀態(tài)有關(guān)。”
所以，作者的觀點(diǎn)是：如果你始終都只是在追求純粹的外在目的，那它始終都是相對(duì)的，不穩(wěn)定的和無常的。
哲學(xué)有一個(gè)重要的思考問題，就是思考人生的意義。各個(gè)時(shí)代的哲學(xué)家都會(huì)針對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行思考，但是依然沒有得出一個(gè)令人滿意的答案。
作者告訴我們：無論我們找到的是何種意義和滿足，最終都會(huì)瓦解或是變成一種謊言，同時(shí)一定會(huì)被時(shí)間摧毀，因?yàn)闆]有什么可以永恒。在那個(gè)層次找到的任何意義，都只能是相對(duì)的暫時(shí)的真實(shí)。
“所以，我們不要把意義放在我們的作為、未來，不要在時(shí)間的向度中尋找意義，要在對(duì)本體的覺察中尋找意義。要讓這些活動(dòng)和內(nèi)在主要目的相連接，讓深層的意義流入我們做的事情當(dāng)中。”
作者打了個(gè)比方，論證了如果我們總是把意義放在作為、未來和時(shí)間向度中找尋的話，會(huì)怎樣？
比如：如果養(yǎng)育孩子給你的生命帶來意義，那么當(dāng)他們不需要你，甚至不聽你話的時(shí)候，你的意義會(huì)怎樣呢？
如果幫助他人給你生命帶來意義，你就得期望別人要始終比你差，如此，生命才會(huì)持續(xù)有意義，同時(shí)才會(huì)對(duì)自己感到滿意。
如果出類拔萃的欲望，或是在某種活動(dòng)上的成功會(huì)為你帶來意義，那么，如果你無法獲勝，或是你致勝的運(yùn)氣有一天到了盡頭（總是會(huì)的)，那又如何？
無論是在哪一個(gè)領(lǐng)域，所謂的“做到了”，都是相較其他成千下萬的人都“做不到”才會(huì)顯得有意義。
難道說你只能靠著別人的失敗，讓自己的生命變得有意義嗎？
所以，歸根結(jié)底，我們不要外求，而要內(nèi)求。
02 當(dāng)“做”本身變成了關(guān)注的焦點(diǎn)，你做什么都能做得非常好
我用這條原則作為自己的行動(dòng)指南，讓自己更加專注于當(dāng)下的事情之上，而不是讓自己焦慮和恐懼，反而可以讓事情完成得更好。
“目的”分為主要目的和次要目的，次要目的跟隨著主要目的自然流出。主要目的是在當(dāng)下時(shí)刻，讓意識(shí)流進(jìn)所做的事情之中。這時(shí)候，應(yīng)當(dāng)就可以產(chǎn)生“心流”的感受。
“做事的時(shí)候，讓時(shí)間消失也會(huì)連接內(nèi)在目的和外在目的，并聯(lián)結(jié)本體和作為。當(dāng)你讓時(shí)間消失的時(shí)候，同時(shí)也讓小我消失了。”
這里作者不斷強(qiáng)調(diào)要讓時(shí)間消失，小我從思考中消失，不要讓它來影響和打擾我們，因?yàn)樗鼤?huì)不斷給予我們?cè)u(píng)判，我們此刻需要臨在，需要專注當(dāng)下。集中注意力在“做”手頭的這件事情上。
當(dāng)“做”本身變成了關(guān)注的焦點(diǎn)，即使是最簡(jiǎn)單的行為，比如翻電話號(hào)碼本或是穿過這個(gè)房間。關(guān)健在于在做的那個(gè)瞬間被充分地關(guān)注。翻頁的目的就是翻頁，第二目的是尋找電話號(hào)碼，穿過房間主要目的是穿過房間，第二目的是去房間的另一邊去拿一本書。當(dāng)你拿起那本書的一刻，拿書又成為你的主要目的了。這種心理上的訓(xùn)練，可以幫助我們更好地集中在當(dāng)下。
“偉大的事情其實(shí)是從那些受尊重和被關(guān)注的小事中產(chǎn)生的，每個(gè)人的生活都是由小事組成的，偉大是一個(gè)抽象的心理概念，也是小我最喜歡的幻想?！?/p>
矛盾在于：豐功偉業(yè)的基礎(chǔ)就是尊重每個(gè)當(dāng)下的小事，而不是一心追求崇高偉大。當(dāng)下時(shí)刻的事始終都是小事，因?yàn)樗麄兌己芎?jiǎn)單。但在其中卻蘊(yùn)含了最大的力量。只有和當(dāng)下力量一致，才能夠得到那股力量。目標(biāo)很偉大，但是也需要一點(diǎn)點(diǎn)來完成；路途很遙遠(yuǎn)，也需要一步步走出來。越是看似不可能完成的任務(wù)，越是要對(duì)它進(jìn)行拆解，大任務(wù)到小任務(wù)，落實(shí)到具體的行動(dòng)中去。
03 好好利用這個(gè)“覺知的場(chǎng)域”幫住自己轉(zhuǎn)變意識(shí)，專注于當(dāng)下
“不論你在工作場(chǎng)所或是任何其他場(chǎng)合與人相見時(shí)，請(qǐng)把注意力放在他們的身上，這樣一來，你在哪里就不僅僅是一個(gè)人而已，而是覺知的場(chǎng)域，一個(gè)警醒而臨在的場(chǎng)域?！?/p>
這個(gè)原則，可以幫助我們更好地專注于當(dāng)下。
回顧以往，你有沒有過人形在一個(gè)地方，而人心卻不在，和現(xiàn)場(chǎng)往往是貌合神離的經(jīng)歷，那時(shí)的你，做不到專注于當(dāng)下，做著這個(gè)，想著那個(gè)，不能完全地沉浸。
既浪費(fèi)了時(shí)間，也不能從充分的參與中，得到滿足。
作者的這個(gè)關(guān)于場(chǎng)域的建議，就可以作為一個(gè)很好的解決方案。我們最初想要和某人互動(dòng)，初衷是買賣東西，交換資訊，但是，現(xiàn)在這些目的都變成次要的了。
此刻，就將我們彼此之間形成的覺知場(chǎng)域，作為來往互動(dòng)的主要目的。
覺知空間比你們談?wù)摰膬?nèi)容更為重要，也比實(shí)體和思想的對(duì)象來得重要，人的存在變得比世上所有的事物都重要，“這并不表示我們要忽略在現(xiàn)實(shí)層面上應(yīng)該做的事，事實(shí)上，當(dāng)本體向度被體認(rèn)到，而且成為最主要的目的之后，你不但比較容易施展你的作為，也會(huì)更有力量。”
我認(rèn)為作者是在讓我們更加去關(guān)注在這個(gè)人身上，把注意力放到ta身上之后，你和ta之間的場(chǎng)域所帶來的能量會(huì)特別不一樣。
我嘗試著這樣與人進(jìn)行溝通交流，相信對(duì)方也可以感受到我流出的滿滿的看見、關(guān)切、關(guān)注。自己也因?yàn)殛P(guān)注對(duì)方所需，而讓自己專注在當(dāng)下的場(chǎng)域中，提高了交流的質(zhì)量，反而讓自己更享受當(dāng)下。就像是之前的章節(jié)中，豐盛狀態(tài)的獲得就是不斷去給予，你想要什么就去給予什么，反而能讓自己收獲頗豐。
這種在人們之間所升起的聯(lián)合覺知場(chǎng)域，就是新世界里人際關(guān)系當(dāng)中最重要的因素。
以上，共勉！
