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①?gòu)睦硇缘叫男裕?/p>

心念的目的是獲得新知識(shí)，

成為不斷升華的知識(shí)體，

進(jìn)而進(jìn)行“智”的行為實(shí)踐。

“智”是完整系統(tǒng)的知識(shí)，

是通過整體認(rèn)識(shí)事物，

而獲得的理論體系。

要獲得“智”，就必要對(duì)

已“知”知識(shí)進(jìn)行加工任運(yùn)，

以搞清事物性質(zhì)、

存在形式、存在前提，

獲得事物間的

內(nèi)在因果聯(lián)系。

認(rèn)知更適合有經(jīng)驗(yàn)閱歷，

并需要超越提升的人。

認(rèn)知分析之解構(gòu)建構(gòu)重構(gòu)，

是對(duì)于認(rèn)知再認(rèn)知的

內(nèi)化突破。

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②從感覺到靈覺：

能量是應(yīng)驗(yàn)。

質(zhì)量是動(dòng)機(jī)。

能量效應(yīng)之效驗(yàn)，

質(zhì)量動(dòng)量之機(jī)制。

感覺立體位效驗(yàn)關(guān)系，

靈覺定域場(chǎng)效應(yīng)維系。

感覺是認(rèn)知性的立足點(diǎn)，

靈覺是知識(shí)體的立足點(diǎn)。

知識(shí)體包含認(rèn)知成果，

又是通用認(rèn)知成果本身。

一切機(jī)制形式的

單元屬性認(rèn)識(shí)，

皆可還原為靈覺及其連接。

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③從主體到立體：

感覺認(rèn)知性，

成長(zhǎng)為靈覺知識(shí)體，

即‘個(gè)體化本體’屬性。

‘是誰，屬于誰！’的屬性，

是相應(yīng)確定-對(duì)應(yīng)確立-

相對(duì)反立-逆構(gòu)成立的機(jī)制。

認(rèn)識(shí)是動(dòng)量制動(dòng)量

互根迭代并作的

效應(yīng)周期之效驗(yàn)過程。

認(rèn)識(shí)，

根于并立足-存，

呈現(xiàn)并反映-在，

實(shí)現(xiàn)并現(xiàn)有-活，

分布并轉(zhuǎn)依-化。

‘本功能自屬性’體性，

即‘本自具足’本然自然性。

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靈感的理性致用：

靈感啟覺場(chǎng)效應(yīng)，致力于：

立足結(jié)構(gòu)功能，

從而解構(gòu)屬性，

以至建構(gòu)功用，

激發(fā)先決作用，

達(dá)成新立效用，

啟用組織活力，

至于重構(gòu)機(jī)能，

是‘理性化感性’的魅力！

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