星漢斗轉(zhuǎn)，
山河變換，
終是候及卿。
正當年少，
恰恰，
狹路相逢。
【相遇】
盼望著，盼望著，新鮮來了，創(chuàng)意寫作的腳步近了。
于是早早的去往教室，占據(jù)第一排最有利地位，渴望著吸收更多的新鮮寫作知識。
“未見其人，先聞其聲”，踏著歌聲步入教室的老師自帶一股有趣的范兒，鮮活了整個課堂。
欲行一事，自是得先知其然。
何為寫作？
官方解釋為“寫作是人類有意識地使用語言和文字來紀錄資訊、表達意向?！?/p>
我言，寫作即是將日常生活中所見到的人、事、物，一切的所見所想，所聽所言，用文字的方式構(gòu)思整理成一篇文章。所以，寫作是記錄。
同學說，寫作是生活加以適當?shù)南胂笏鶚?gòu)成的文章。所以，寫作是想象。
又一人說，寫作是將內(nèi)心的情感通過文字表達出來。所以，寫作是抒發(fā)。
也有人說，寫作是將內(nèi)心世界展現(xiàn)給大家。所以，寫作是表達。
于是，寫作，便是為了表達感情、傳播思想，是我們通過對客觀的自然現(xiàn)象和社會生活的觀察、體驗、理解，運用語言，把自己的感受、認識、理解形諸文字而創(chuàng)造出文章的過程。
寫作的目的是創(chuàng)制文章，只有這樣的“寫”才叫“寫作”。
【相識】
課至一半，老師突發(fā)奇想讓我們感受春天，于是一群人，漫步校園。
漾漾細雨自天邊灑下，縹緲花叢，驚艷眾生。碧樹淺黛，紅花若霞，爭相斗妍，一片春色無邊。一樹桃花靜于中央，煙雨朦朧下，愈發(fā)灼灼其華，自成一副風景如畫。
感受著如酥小雨，穿過似有若無的淺草，老師拾起一枚黑色的果實，告訴我們這是桂樹的果。
余甚異之，從來心悅八月桂，撲鼻香氣遠益清，卻不知桂樹亦有果。
我仔細觀察了下旁的桂樹，果見累累果實墜于枝上。
老師說:“人們習慣了八月桂花的香氣撲鼻，卻不知其余三季的果實存在。而其實，這些果實，才是生命的常態(tài)。”
是啊，驚艷總是剎那，浮光掠影般一閃而過，平穩(wěn)方才是生命的常態(tài)。
畢竟，愈平常的事物愈安穩(wěn)，愈安穩(wěn)愈有永恒的意味。
這時，老師指著不遠處的自成一處方圓的一棵樹問我們，那是什么，答曰“玉蘭”。
老師又讓我們仔細觀察左右兩棵玉蘭的分布，我們紛紛表示太密集了，玉蘭的枝椏竟不能完全的舒展，再無一絲美感。
老師說“的確，這就像人與人間的距離，不能過密，你們看‘木’與‘林’的寫法，‘木’便是完全的舒展，‘林’則是相接的部分互相收斂，再不像之前那般張狂。”
再往前走，便是一樹繁花。
一片碧色中，間或一樹桃花，紅的似火，粉的像霞，在這朦朧煙雨中，好一副天然山水畫。
老師讓一個男生上前輕搖，灑落漫天花雨，動人心魄的美艷。
我們這一代，網(wǎng)絡(luò)普及，電腦普及，手機普及，于是四面八方的資訊自網(wǎng)上來，卻忽視了身邊的人事。
藝術(shù)來源于生活，又高于生活。要想高于生活，首先就得植根于生活。放下手機的那堂課，我才知道，日常生活中有那么多驚心動魄的美，遠非網(wǎng)絡(luò)上加了層層濾鏡，p上加p的美圖可比。那是真正純天然的美，是自然界的鬼斧神工，鐘靈毓秀。
所以，初識寫作，最大的收獲便是，要有一雙善于觀察的眼，一顆善于發(fā)現(xiàn)美的心。
寫作的素材，是來源于對日常生活的點滴思考，是一閃而過的奇思妙想。積累素材的過程，便是發(fā)現(xiàn)生活中美的瞬間。
【相思】
創(chuàng)意寫作課要求以“誠信”為話題寫一文，字數(shù)不限，文體不限，唯求一“新”字，需得新奇，新穎。
余今求其新，仿《將進酒》戲作此篇，兼懷太白:
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 將行誠
君不見，地溝之油污里來，洶涌到胃不復回。
君不見，劣質(zhì)奶粉黑心棉，殘害稚子傷暮年。
人生一役須磊落，毋昧良心空念錢。
但見丹誠赤如血，不復偽言巧似簧。
誠信待人古推之，上下尊崇五千載。
古人訓，今人聽，
若欲達，誠治家。
與君歌一曲，
請君為我側(cè)耳聽。
金甌玉器薄如屑，誠禮信義高無價。
古來圣賢皆悅它，孔孟仁人先言話。
商鞅昔時南徙木，取信于民強變法。
百姓何以信服卿，言行如一功不停。
誠強大，信天下。
唯愿眾君坦蕩蕩，華夏漢家萬古長。
