人們都說(shuō)家有糧心不慌，說(shuō)明家底殷實(shí)比較耐折騰，而要說(shuō)能折騰，在各省援鄂的隊(duì)伍當(dāng)中，最能折騰的該數(shù)江蘇，什么散裝江蘇、蘇大強(qiáng)、十三太保等名稱飛馳而來(lái)，讓湖北人民感動(dòng)的同時(shí)，也著實(shí)讓全國(guó)震驚了一把。
在江南待了兩年，偶爾不經(jīng)意的翻翻歷史，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)一件有趣的事情，就是秦末那場(chǎng)轟轟烈烈的楚漢之爭(zhēng)，不過(guò)是三個(gè)江蘇人相愛(ài)相殺的故事而已：宿遷項(xiàng)羽扯起反秦大旗，徐州劉邦緊隨其后，最后跟淮安韓信一起干翻了把兄弟項(xiàng)羽，此番看來(lái)江蘇人鬧著玩是有悠久歷史了，近點(diǎn)的從清朝康熙時(shí)代的江南省算起，一直到民國(guó)的江蘇亂斗不止，也有兩三百年的時(shí)間了。
中國(guó)歷史上稱仙的人不多，被大家熟知的不超一掌之?dāng)?shù)，最著名的當(dāng)屬家喻戶曉的詩(shī)仙李白，兵仙韓信次之，剩下的諸如醫(yī)仙華佗、酒仙劉伶等人就略顯小眾了。
李白斗酒詩(shī)百篇，流傳下來(lái)的經(jīng)典詩(shī)句不勝枚舉，韓信這個(gè)人也很有意思，是中國(guó)古代留下成語(yǔ)最多的一個(gè)人，胯下之辱、韓信點(diǎn)兵、功高震主、暗度陳倉(cāng)、十面埋伏等等，這么算下來(lái)他在文學(xué)方面的貢獻(xiàn)上比起李白也不遑多讓了。
但韓信死的很早，35歲就被劉備老婆給滅了，他的死法也很奇葩，據(jù)說(shuō)當(dāng)年韓信在幫助劉邦?yuàn)Z取江山后，曾向劉邦要了個(gè)“三不殺”—見(jiàn)天不殺、見(jiàn)地不殺、見(jiàn)鐵不殺。劉邦爽快的答應(yīng)了，結(jié)果劉邦的老婆呂后把他裝進(jìn)一個(gè)籠子里,蒙上白布——不見(jiàn)天了,然后吊離地面——不見(jiàn)地了,再用削尖的竹子戳死——也不見(jiàn)鐵了。
當(dāng)然這個(gè)說(shuō)法正史上沒(méi)有記載，但《史記·淮陰侯列傳》中卻有辯士蒯通勸韓信稱王稱皇的事，大意是楚漢后期韓信幫項(xiàng)則劉敗，幫劉則項(xiàng)敗，兩不相幫則天下三分，也因?yàn)檫@樣，后人總是為韓信感到惋惜，覺(jué)得早知如此還不如自立山頭另起爐灶了。我們姑且不論他三分天下的實(shí)際可操作性，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題就跟魏延的子午谷奇謀一樣，一拋出來(lái)只能陷入無(wú)休止且無(wú)法證實(shí)的各種推論當(dāng)中，今天我們單從人性上聊聊韓信這個(gè)人到底怎么樣。
民間傳說(shuō)韓信陽(yáng)壽七十有五，因?yàn)樽鋈诉坏氐辣粩亓怂氖觋?yáng)壽，因此早死，那么他到底做了啥？首當(dāng)其沖的就是這個(gè)人做事太絕，不留活路——四面楚歌、十面埋伏逼死項(xiàng)羽。我們總說(shuō)春秋無(wú)義戰(zhàn)，那么之前是不是就有義戰(zhàn)呢？當(dāng)然有，以前打仗都是很講規(guī)矩的，我要打你我會(huì)先派人知會(huì)你一聲，我打贏了也會(huì)給敵人留一條生路，奇門遁甲中的八門休、死、傷、驚、杜、景、生、開(kāi)中就有三道吉門，這也是東方古老的凡事留一線的智慧，現(xiàn)在的很多俗語(yǔ)中都保留了這種思想的痕跡，如三月不釣魚、四月不打鳥，如看破不說(shuō)破等。我們常說(shuō)四面八方，也就是圍到八個(gè)方向已經(jīng)是極限了，那十面埋伏怎么來(lái)的？還要加上天上和地下，有種說(shuō)法是項(xiàng)羽在烏江邊上遇到的小船也是韓信安排的，可見(jiàn)這個(gè)人是一絲機(jī)會(huì)都不給別人留的。他之前的秦人白起坑殺趙軍四十萬(wàn)，同樣的把事情做絕，被后世稱為殺神，巧合的是這一神一仙都沒(méi)得善終，可見(jiàn)天道循環(huán)，冥冥之中似乎真有因果這種東西存在。后世包括現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)仍舊把不殺俘作為人道主義的重要體現(xiàn)，不是沒(méi)有道理的。
如果說(shuō)兩軍對(duì)壘，不是你死就是我亡的話，那我們?cè)僬f(shuō)一個(gè)問(wèn)路斬樵的故事。話說(shuō)韓信被項(xiàng)羽追得迷路，前方又遇三條岔路，韓信便問(wèn)一個(gè)樵夫那條路去漢中，樵夫告訴完他，韓信便把樵夫殺了，省的樵夫再告訴后面項(xiàng)羽追兵。這個(gè)故事載于《西漢演義》，比《三國(guó)演義》成書稍晚，為什么我想到對(duì)比兩書的成書時(shí)間，因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)故事與曹操殺呂伯奢有相似之處，曹操跑路時(shí)到呂伯奢家里蹭吃蹭喝，半夜聽(tīng)到磨刀聲就起來(lái)把人家給殺了。這里我們還能理解為曹操生性多疑，但到韓信這里就有點(diǎn)不擇手段的意思了。同時(shí)這個(gè)故事被納入?yún)巫骒`簽當(dāng)中，為第七十二簽，呂祖靈簽大約成型于宋明時(shí)期，因此這個(gè)故事的真實(shí)性仍有待商榷，但總體來(lái)說(shuō)既便是流傳于民間的故事也代表了民心對(duì)韓信的認(rèn)可程度，從這點(diǎn)說(shuō)民間對(duì)韓信這個(gè)人觀感極為不佳。
作為以儒家忠孝仁義作為理政總綱的封建王朝，孝是對(duì)人評(píng)價(jià)極為重要的一條。古人父死守孝三年，母死守孝一年，按照儒家的解釋是每個(gè)人從生下來(lái)后，三年內(nèi)離不開(kāi)父母的懷抱。在這三年內(nèi)，是父母養(yǎng)育一個(gè)孩子最辛苦的三年。那么當(dāng)自己的父母去世后，要用守孝的方式報(bào)答父母這三年的養(yǎng)育之恩。而韓信為人詬病的還有一個(gè)活埋生母，當(dāng)然不是真把他母親活埋了。故事是說(shuō)韓信未從軍時(shí)給人放牛，有天累了就躲在破廟里睡著了，然后夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)神仙在對(duì)話，說(shuō)韓信睡覺(jué)的這個(gè)地方是風(fēng)水寶地，誰(shuí)要是把祖先埋在這將來(lái)這家人的后人必能封王拜相，韓信信以為真。但長(zhǎng)年戰(zhàn)亂，早不知道自己祖先埋葬處，身邊只有一老母，韓信便把母親的頭發(fā)、指甲埋在此地，后果成為楚王。要知道古人把頭發(fā)這些看得極重，曹操打張繡時(shí)因?yàn)檎蹈铥溂竟?jié)，便下令軍隊(duì)將士:“凡踐踏麥田者一律斬首！”但是很快老曹被打臉，因?yàn)樽约旱鸟R把麥子蹭倒了，于是老曹玩了一出割發(fā)代首，可見(jiàn)頭發(fā)對(duì)古人的重要程度，所以單就活埋生母這一件事就足以讓韓信一輩子翻不了身了。
但是史記上另有韓信千金謝漂母一說(shuō)。說(shuō)韓信曾在南亭亭長(zhǎng)家混飯吃，有一次韓信撲了個(gè)空，知道是自己蹭飯?jiān)庀樱团艹鋈ズ舆呩烎~，差點(diǎn)餓死在河邊。然后一位漂母每天將自己的那份飯分一半給韓信。后來(lái)韓信衣錦還鄉(xiāng)，找到當(dāng)年的漂母，報(bào)以千金。又找到南亭亭長(zhǎng)，賞了他一百個(gè)小錢。本來(lái)如果沒(méi)有亭長(zhǎng)的事情這本是一個(gè)很感人的故事，偏偏兩件事糾纏在一起，韓信如此做法便有些小人得志的意思了。
韓信被斬四十年陽(yáng)壽據(jù)說(shuō)是因?yàn)槲寮?，每件事斬八年?yáng)壽，以上列舉了十面埋伏、問(wèn)路斬樵、活埋生母三件，另兩件是水漂核桃和賜錢慣娃，因?yàn)槎际切┟耖g演義和傳說(shuō)，便不再一一列舉了，況且韓信那個(gè)年代是否有核桃這個(gè)東西尚有待考證。
但至少韓信這個(gè)人生性涼薄是八九不離十的，他這樣的人朋友本就不多，鐘離眜是他好友，項(xiàng)羽兵敗投奔韓信，被劉邦知道了，于是韓信便將鐘離昩腦袋割了下來(lái)給了劉邦。
殺人者人恒殺之，一個(gè)把別人性命不當(dāng)回事的人，最后死在別人手里也是理所當(dāng)然的，因果循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽。
韓信祠有一副對(duì)聯(lián)，對(duì)仗工整，用十個(gè)字就總結(jié)了韓信一生：生死一知己（即成也蕭何敗也蕭何），存亡兩婦人（即存于漂母，亡于呂后）。
一個(gè)縱橫一個(gè)時(shí)代、打下大半個(gè)中國(guó)的人物就這樣歸為塵土，而我們只能輕拭歷史的塵埃，嘗試還原一個(gè)有血有肉的人物出來(lái)，但終因年代久遠(yuǎn)，才淺學(xué)疏，只能做到盲人摸象、管中窺豹這個(gè)程度了。以人為鑒，可以明得失，足矣！
