你有過(guò)這種感受嗎？
課堂上，同學(xué)們分享案例，亦或者老師講述的內(nèi)容，你有疑問(wèn)，可是你卻找不到突破口，甚至不知道要怎么提問(wèn)才能問(wèn)出自己內(nèi)心的想法。
亦或者，職場(chǎng)培訓(xùn)中，面對(duì)培訓(xùn)師所講內(nèi)容，讓你相信的這些所謂事實(shí)，你聽(tīng)著很有道理但細(xì)想又覺(jué)得有漏洞，可你找不出例子反駁，便放棄思考選擇全盤(pán)接受。
中國(guó)有句名言：“取其精華，去其糟粕”，可問(wèn)題就在于哪些是精華，哪些是糟粕你都無(wú)法分辨，對(duì)于書(shū)本知識(shí)硬啃卻記不住也無(wú)法用到生活中，于是產(chǎn)生讀書(shū)無(wú)用論的想法。
這一系列的問(wèn)題，都是源于我們?nèi)鄙倥行运季S。面對(duì)書(shū)中知識(shí)，課堂知識(shí)，該如何去提問(wèn)深入思考，從而轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)？而批判性思維，又是什么？
1、什么是批判性思維？
批判性思維包括以下3個(gè)方面的內(nèi)容：
1)有一套相互關(guān)聯(lián)、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)鍵問(wèn)題的意識(shí)；
2)恰如其分地提問(wèn)和回答問(wèn)題的能力；
3)積極主動(dòng)地利用關(guān)鍵問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望。
其包括了兩種思維方式：
1）海綿式思維，就如海綿一樣只吸收記住知識(shí)，強(qiáng)調(diào)單純的知識(shí)獲取結(jié)果。其是被動(dòng)式的思維，當(dāng)出現(xiàn)眾多信息時(shí)，會(huì)不知取舍。
而我們大部分人目前的思維就是海綿式思維。例如復(fù)習(xí)書(shū)本知識(shí)，確保不遺忘。
2）淘金式思維，就如淘金者在海灘中探尋寶藏，重視在獲取知識(shí)的過(guò)程中與知識(shí)展開(kāi)積極互動(dòng)。它要求讀者問(wèn)自己一系列既定的問(wèn)題，旨在找出最佳判斷或最合理的看法。
帶著問(wèn)題去找答案，不斷思考深意不斷分析，是其的特點(diǎn)。例如在書(shū)頁(yè)旁備注作者觀點(diǎn)存在哪些問(wèn)題。
2、哪些因素會(huì)影響批判性思維？
1）喜好：將喜好帶入問(wèn)題討論的場(chǎng)合，排斥與喜歡不一致的說(shuō)法。例如虐待兒童的問(wèn)題，我們更熱衷于相信那些和我們的期望值一致的解釋和描述。
2）實(shí)踐：這是不變的定律，實(shí)踐出真理，實(shí)踐力強(qiáng)的朋友比光知道批判性思維概念的朋友更懂得批判性思維的原理。
3）價(jià)值觀：如果說(shuō)批判性思維是一種與分享者的互動(dòng)，那么價(jià)值觀則對(duì)你們之間的互動(dòng)起決定性作用。你認(rèn)不認(rèn)可他的觀點(diǎn)，你們的價(jià)值觀是否一致起了很大的作用。
4）情感：在生活中，我們已經(jīng)學(xué)會(huì)對(duì)某事留心，對(duì)某事忽視，對(duì)某物某事產(chǎn)生感情上的依戀，會(huì)影響你對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)的拒絕與接受。
5）氣氛：營(yíng)造良好的氣氛可以讓講道理的人可以體面而又大方的表達(dá)異見(jiàn)，讓你的思維更加開(kāi)闊，把想法說(shuō)出。
6）態(tài)度：你要讓別人覺(jué)得你是在上進(jìn)的學(xué)習(xí)，而不是針對(duì)個(gè)人，這樣才能利用批判性思維對(duì)某問(wèn)題的探討進(jìn)行下去。
7）一廂情愿：你希望什么是真的就看到什么是真的，對(duì)其他存在的問(wèn)題選擇視而不見(jiàn)。
個(gè)人認(rèn)為，喜好，情感，都與一廂情愿有著共同之處，他們都是批判性思維的勁敵。
3、如何構(gòu)建批判性思維并利用其提問(wèn)？
在了解了什么是批判性思維，其影響因素后，我們就要思考，如何構(gòu)建和利用這方面的知識(shí)，提出關(guān)鍵性問(wèn)題，找尋自己內(nèi)心的困惑。其需要通過(guò)以下11個(gè)方面進(jìn)行：
（1）從論題和結(jié)論入手
論題是指引起對(duì)話或者討論的爭(zhēng)議，包括描述性論題和規(guī)定性論題。
描述性論題：“是什么”問(wèn)題，例如音樂(lè)學(xué)習(xí)是不是有助于提高一個(gè)人的數(shù)學(xué)能力？家庭暴力最常見(jiàn)的誘因是什么?
規(guī)定性論題：“應(yīng)該不應(yīng)該”問(wèn)題，例如公立學(xué)校里應(yīng)不應(yīng)該教授智能設(shè)計(jì)？對(duì)醫(yī)療補(bǔ)助欺詐應(yīng)該采取什么措施？
論題可從作者的結(jié)論中得出，而找尋結(jié)論有以下幾種方法：
1）問(wèn)問(wèn)論題是什么。秘訣：看文章標(biāo)題，看開(kāi)頭第一段。
2）尋找指示詞。例如：因此，表明、由此得出、顯示出等等。
3）在可能的位置查看一下。秘訣：注意文章開(kāi)頭和結(jié)尾。
4）記住不可能作為結(jié)論的東西。以下這些都不可能作為結(jié)論出現(xiàn)：例句、數(shù)據(jù)、定義、背景資料和證明。
5）檢查一下交流的語(yǔ)境和作者的背景。
6）問(wèn)一問(wèn)“所以呢？”，從而找尋暗含在其中的結(jié)論。
論題與結(jié)論如果背道而馳不對(duì)口，則無(wú)法明白文章究竟在對(duì)什么觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。你可以提出這方面的問(wèn)題與作者進(jìn)行探討。
（2）從理由入手
所謂理由就是用來(lái)支撐或證明結(jié)論的看法、證據(jù)、隱喻、類(lèi)比和其他陳述。這些陳述是構(gòu)建結(jié)論可信度的基礎(chǔ)。
找尋理由可有以下幾個(gè)提示詞：由于、因?yàn)?、研究顯示、因?yàn)樽C據(jù)是等等。
一個(gè)薄弱的理由必然導(dǎo)致薄弱的結(jié)論，如果你認(rèn)為他的理由存在漏洞，即可從這方面入手進(jìn)行提問(wèn)。
（3）從意思不明確的詞語(yǔ)入手
先看一個(gè)例子：高收入能否帶來(lái)幸福感？
或許你已經(jīng)開(kāi)始想回答能，但我們打住下，什么是高收入？怎樣的標(biāo)準(zhǔn)算高收入？幸福感的指標(biāo)又是什么呢？
找準(zhǔn)辨認(rèn)關(guān)鍵詞或短語(yǔ)的確切含義是決定你是否同意別人觀點(diǎn)的必要步驟。當(dāng)詞語(yǔ)的意思不明確時(shí)，也許你評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)與作者的意愿根本背道而馳。
意思不明確的詞語(yǔ)包含以下幾種：
1）多義詞：例如經(jīng)濟(jì)法里講述的還欠多少元，究竟是還有欠多少還是歸還了多少。
2）反串：站在相反的立場(chǎng)，你會(huì)不會(huì)選擇用不同的方式來(lái)定義某些詞語(yǔ)或短語(yǔ)？例如“對(duì)動(dòng)物殘忍”，喜歡寵物的人給出的定義和不喜歡寵物的人依舊是有很大不同的。
3）歧義：就如舉例的高收入和幸福感，其模棱兩可。歧義詞廣泛用于廣告上，例如“見(jiàn)效快”，“超強(qiáng)止痛”等，讓人疑惑見(jiàn)效快是多快？超強(qiáng)是多強(qiáng)？
除了種類(lèi)，我們還要注意一些情感色彩的詞語(yǔ)，諸如“公平”“犧牲”，都能激發(fā)我們心中特有的情感而激發(fā)共鳴。它可能會(huì)讓你的思維短路。
在這一環(huán)節(jié)，只有了解關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)和詞組的意思（無(wú)論是直接還是含蓄的意思），你才能對(duì)一個(gè)論證進(jìn)行評(píng)價(jià)。你可以從這方面入手，利用批判性思維提出問(wèn)題。
（4）從假設(shè)入手
一個(gè)論證表面可見(jiàn)的部分常常最有可能穿上華麗的外衣因?yàn)檎故具@個(gè)論證的人總希望說(shuō)服你，讓你全全心全意地接受這個(gè)論證。因此我們要去深入找尋沒(méi)有說(shuō)出的想法，這就是假設(shè)。
其分為價(jià)值觀假設(shè)以及描述性假設(shè)。
價(jià)值觀假設(shè)：指一種想當(dāng)然的看法，認(rèn)為某些相互對(duì)立的價(jià)值觀中一個(gè)比另一個(gè)更重要。它是一種價(jià)值傾向。
描述性假設(shè)：就是對(duì)這個(gè)世界過(guò)去、現(xiàn)在或未來(lái)是什么樣的想法，而你應(yīng)該記得，規(guī)定性的或者說(shuō)價(jià)值觀假設(shè)是關(guān)于這個(gè)世界應(yīng)該是什么樣的那些想法。
尋找描述性假設(shè)的方法：
1）堅(jiān)持思考結(jié)論和理由之間的鴻溝；
2）尋找沒(méi)有明說(shuō)出來(lái)的支撐其理由的那些想法；
3）將自己置于作者或者演說(shuō)者的立場(chǎng)；
4）將自己置于反對(duì)的立場(chǎng)；
5）認(rèn)識(shí)到可能存在其他方法來(lái)獲知理由中提到的好處；
6）避免表述不完全成立的理由來(lái)當(dāng)作假設(shè)。
透過(guò)表面去看暗藏的把戲，或許你就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在。
（5）從推論的謬誤入手
批判性閱讀和聆聽(tīng)的主要目標(biāo)就在于判定結(jié)構(gòu)的可靠接受程度或者價(jià)值大小。就可靠程度而言，我們要思考其質(zhì)量的高低，要能夠辨別“詭計(jì)花招”，以防被謬誤帶入誤區(qū)。
所謂謬誤，就是推理中的欺騙手段，作者有可能利用這個(gè)欺騙手段來(lái)說(shuō)服你采納其結(jié)果。
常見(jiàn)的謬誤有以下幾種：
1）人身攻擊：針對(duì)個(gè)人的人身攻擊或侮辱，而不是直接反駁其提出的理由。
2）滑坡謬誤：指假設(shè)采取提議的行動(dòng)會(huì)引發(fā)一系列不可控的不利事件，而事實(shí)上卻有現(xiàn)成的程序來(lái)防止這類(lèi)連鎖事件的發(fā)生。
3）追求完美解決方案：因嘗試某種解決方案后還有遺留問(wèn)題未解決，那么這種解決方案根本就不應(yīng)該采用。
4）偷換概念：在論證中關(guān)鍵詞語(yǔ)有兩種或兩種以上的含義，一旦不同含義之間的轉(zhuǎn)換被認(rèn)出來(lái)，這個(gè)論證就講不通了。
5）訴諸公眾：大部分人都持有這一觀點(diǎn)的說(shuō)法來(lái)接力證明某個(gè)論斷有道理，錯(cuò)誤地假設(shè)大部分人喜歡的一切就是有道理的，可以接受。
6）訴諸可疑權(quán)威：引用某一權(quán)威的話來(lái)證明結(jié)論，但該權(quán)威對(duì)這一論題并沒(méi)有特別的專(zhuān)門(mén)知識(shí)。
7）訴諸感情：指使用帶強(qiáng)烈感情色彩的語(yǔ)言來(lái)分散讀者或聽(tīng)眾的注意力，讓他們忽視相關(guān)的理由和證據(jù)。常被用來(lái)加以利用的感情有害怕、希望、愛(ài)國(guó)主義、憐憫和同情。
8）稻草人：指歪曲對(duì)方的觀點(diǎn)，使它容易受到攻擊，這樣我們攻擊的觀點(diǎn)事實(shí)上根本就不存在。
9）虛假的兩難選擇：指當(dāng)現(xiàn)實(shí)中存在兩種以上的選擇時(shí)卻假設(shè)只有兩種解決方案。
10）亂扣帽子：假設(shè)因?yàn)槟銥樘囟ㄊ录蛐袨樘峁┝艘粋€(gè)名稱(chēng)，你也就合情合理地解釋了這一事件。
11）光環(huán)效應(yīng)：使用模糊、引發(fā)人們強(qiáng)烈感情人體的美德詞匯，使我們傾向于同意某件事而不去細(xì)致檢查其理由。
12）轉(zhuǎn)移話題：插入不相干問(wèn)題，將注意力轉(zhuǎn)移到另一個(gè)問(wèn)題中。
13）循環(huán)論證：推理過(guò)程中已然假設(shè)自己的結(jié)論成立的論證。
尋找謬誤的幾種方法：
1）找出結(jié)論和理由。
2）記住結(jié)論并思考你認(rèn)為可能與之相關(guān)的理由，把這些理由與作者的理由相比較。
3）如果結(jié)論支撐某個(gè)行為，那就判斷理由是否表明了某個(gè)特殊/具體的優(yōu)點(diǎn)或不足，如果沒(méi)有，就要當(dāng)心。
4）問(wèn)一下自己：“如果理由成立，一個(gè)人要相信什么才能從邏輯上支撐這個(gè)結(jié)論，他還得相信什么才能讓理由成立？”從而找出任何可能存在的假設(shè)。
5）問(wèn)一下自己：“這些假設(shè)有沒(méi)有道理？”如果是明顯錯(cuò)誤的假設(shè)，那你就找出了推理中的一個(gè)謬誤，這個(gè)推理也就可以放到一邊不管了。
6）看看有沒(méi)有一些強(qiáng)烈訴諸你的感情的詞組可能干擾或分散你的注意力，讓你沒(méi)有考慮到相關(guān)理由。
找出文章中存在的謬誤，就可以防止我們只是一味的接受他人觀點(diǎn)，可從謬誤入手，提出問(wèn)題，做深入思考。
（6）從證據(jù)的效力入手
當(dāng)作者拋出自己的觀點(diǎn)與結(jié)論時(shí)，我們?yōu)槭裁匆嘈潘?/b>
我們看的是這個(gè)證據(jù)，是否能說(shuō)服我們。
證據(jù)的主要類(lèi)型有直覺(jué)、個(gè)人經(jīng)歷、典型案例、當(dāng)事人證詞、權(quán)威或?qū)＜乙庖?jiàn)、個(gè)人觀察、研究報(bào)告、類(lèi)比。
而這些證據(jù)，往往都存在漏洞。例如典型案例，它可能通過(guò)訴諸情感分散了我們的注意力，讓我們不再糾纏于它們作為證據(jù)的價(jià)值。
亦或者如研究報(bào)告中常用的問(wèn)卷調(diào)查，其對(duì)樣本的抽取，以及個(gè)體在填寫(xiě)問(wèn)卷時(shí)究竟是否真實(shí)，我們往往不知。
這時(shí)候請(qǐng)你格外小心，格外留意。你要跳出作者設(shè)置好的框架，多站在旁觀者角度，不斷問(wèn)自己，我為什么要相信。
（7）從是否有代替的原因入手
很多事件并非只有一種解釋。而作者可能只告訴了你第一種解釋?zhuān)雎云渌慕忉?。這時(shí)候我們要找尋是否有代替的原因。
所謂代替原因，是指一個(gè)言之成理的替代解釋?zhuān)梢哉f(shuō)明為什么特定的結(jié)果會(huì)發(fā)生。
當(dāng)你看到作者的觀點(diǎn)和論述時(shí)，要問(wèn)自己是否有其他原因，要去深入挖掘潛在的原因，不斷追問(wèn)為什么，或許你會(huì)為自己打開(kāi)新的大門(mén)。
（8）從數(shù)據(jù)入手
數(shù)據(jù)的確具有說(shuō)服力，我們也常常被一連串的數(shù)字嚇得目瞪口呆。但事實(shí)上，它的數(shù)據(jù)來(lái)源是什么？如何統(tǒng)計(jì)往往被我們忽視。
例如平均數(shù)。學(xué)過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)的大概都知道，平均數(shù)求法有三種，一種是相加除以總數(shù)，一種是通過(guò)中位數(shù)，另一種是通過(guò)眾數(shù)。三者各有各的特點(diǎn)，各有各的解說(shuō)。
而書(shū)中的平均數(shù)究竟是哪一種？我們不得而知。
亦或者在兩者相比較時(shí)，只列出一組數(shù)據(jù)，例如美杜莎發(fā)膠，現(xiàn)在效果要好50%。這不禁讓人疑惑，這50%是美杜莎與其他產(chǎn)品比較還是和自身以前效果比較？
數(shù)據(jù)往往會(huì)讓我們陷入慣性的思維中，我們一味接受而不去探索其如何得出，可能一直無(wú)法提出關(guān)鍵性問(wèn)題。
（9）從被省略的信息入手
試試“歡樂(lè)時(shí)光“，它是醫(yī)囑治療抑郁癥的頭號(hào)特效藥。
當(dāng)你看到這則廣告時(shí)，即使你很心動(dòng)，但理智告訴我們絕不能完全當(dāng)真。
那為什么會(huì)寫(xiě)出這樣令人心動(dòng)的廣告語(yǔ)？或許是因?yàn)橹扑幑窘o了心理治療師更大的折扣，提供了更多的免費(fèi)試用藥。而往往這些信息，我們是看不到的，是被省略的。
這時(shí)我們要問(wèn)自己，作者隱瞞了什么信息？是有心還是無(wú)意？有什么重要的信息被省略了嗎？
如果一條省略的消息能夠強(qiáng)烈影響到你對(duì)作者的論證所持的立場(chǎng)，那么你就要思考會(huì)有怎樣的影響。
但這里并不是要給出完美的推理，推理本身就不會(huì)完美，只是關(guān)鍵性的東西要引起我們的注意。
（10）從能得出的合理結(jié)論入手
一個(gè)有說(shuō)服力的理由可以推斷出多個(gè)備選結(jié)論，我們要思考的是，除了作者已給出的結(jié)論，我還能從中得出什么結(jié)論？這些結(jié)論能夠共存嗎？互補(bǔ)嗎？
辨認(rèn)備選結(jié)論的一些提示：
1）努力找出從理由當(dāng)中可以推導(dǎo)出的盡可能多的結(jié)論。
2）使用條件句來(lái)限定備選的結(jié)論。
3）重新將論題表述為”我們?cè)撛鯓觼?lái)處理乙問(wèn)題“。
我個(gè)人的感受是，讀這本書(shū)很吃力，書(shū)中的方法你可能十分認(rèn)真去學(xué)習(xí)，但在實(shí)踐環(huán)節(jié)有卡殼。大概是因?yàn)槲覀兛偸锹?tīng)別人說(shuō)，接受別人的觀點(diǎn)的拿來(lái)主義，而忘記了自己是一名淘金者。
擁有批判性思維的人，能夠更理智的看世界，我希望你能從中得到一些想要的知識(shí)，并用在其中，少點(diǎn)接受主義，多些淘金主義。
作者簡(jiǎn)介：扶綾 ? 95年少女 ?隨心的文藝女青年 知識(shí)管理踐行者 愿寫(xiě)走心的文字 做最好的自己。喜歡就關(guān)注我吧，么么噠。
