有一位地方官常去聽王陽明的心學(xué)講座，每次都聽得津津有味，偶爾會呈恍然大悟之態(tài)，眉飛色舞。月余后，他卻深表起遺憾來：“您講得真精彩，可是我不能每天都來聽，身為官員，好多政事纏繞，不能抽出太多時間來修行啊。” 王陽明接口道：“我什么時候讓你放棄工作來修行？” 該官員吃了一小驚：“難道在工作中也可以修行？” “工作即修行！”王陽明斬釘截鐵地回道。 “我愚昧得很，”該官員既迷惑又驚奇，“難道您讓我一邊工作一邊溫習(xí)您的學(xué)說？” 王陽明說：“心學(xué)不是懸空的，只有把它和實(shí)踐相結(jié)合，才是它最好的歸宿。我常說去事上磨練就是因此。你要斷案，就從斷案這件事上學(xué)習(xí)心學(xué)。例如，當(dāng)你判案時，要有一顆無善無惡的心，不能因?yàn)閷Ψ降臒o禮而惱怒；不能因?yàn)閷Ψ窖哉Z婉轉(zhuǎn)而高興；不能因?yàn)閰拹簩Ψ降恼埻卸嫘恼嗡?；不能因?yàn)橥閷Ψ降陌蠖鈱捜菟?；不能因?yàn)樽约旱氖聞?wù)煩冗而隨意草率結(jié)案；如果拋開事物去修行，反而處處落空，得不到心學(xué)的真諦?！?該官員恍然大悟，心靈滿載而歸。
凡人眼中，工作是工作，修行是修行。工作是為了糊口，與其有關(guān)的詞匯是“乏味”“機(jī)械”“勞累”等，充滿了俗世氣味；而修行是“高大上”的，與其有關(guān)的詞匯是“心靈”“修道”“正果”等，“修行”兩個字本身就給人遠(yuǎn)離塵世的超脫之感。 俗人眼中，修行應(yīng)是找個深山老林，最好是有古廟靜寺的深山老林，靜坐，練練瑜伽，讀讀佛經(jīng)，深呼吸，或是朝拜宗教圣地，比如去海拔5000多米的西藏佛教神山岡仁波齊，冒著生命危險轉(zhuǎn)上幾圈。 這種修行方式在王陽明看來就是“著相”了，矯揉造作，為修行而修行。他認(rèn)為，工作就是修行，工作情境則是標(biāo)榜進(jìn)取精神的儒家最好的修行之地。
1509年，王陽明被任命為廬陵縣令。幾個月后，他給弟子們寫信談心學(xué)，最后說道： 政事雖劇，亦是學(xué)問之地。 工作即修行，在王陽明看來就是在工作中致良知，盡量進(jìn)入“四和”境界。所謂“四和”就是與天和、與地和、與人和、與己和。 與天地和，就是萬物一體之仁，做官時，要把百姓當(dāng)作自己的一部分；與人和，則是處理好自己與上級、下級的關(guān)系；與己和，就是聽從良知的命令來行事。 豈止是官場，但凡是工作場所，都是修行之地，工作越繁重，修行的時機(jī)越好。號稱吃透陽明心學(xué)的日本經(jīng)營大師稻盛和夫說，在工作中修行，就是努力工作，心無旁騖地投入眼前的工作。
王陽明對“工作中修行”的解釋是：在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心無旁騖。 你在工作中的表現(xiàn)如何，良知輕而易舉就能知道。不欺良知，才是真修行。 有個叫南大吉的官員對王陽明說：“我為政總有過失，先生為何沒有說法？” 王陽明反問：“你有什么過失？” 南大吉就把自己為政的過失一一說給王陽明聽。 王陽明聽完后，意味深長地道：“你這些過失，我都指點(diǎn)過你?！?南大吉一愣：“您好像沒說過?！?王陽明見他上套，嘿嘿一笑：“如果我沒有說過，你是如何知道這些過失的？” 南大吉福至心靈，驚叫：“良知！” 王陽明點(diǎn)頭，南大吉興奮地大笑。 幾天后，南大吉又來見王陽明，嘆息說：“如果身邊有個能人經(jīng)常提醒我，我在工作上犯的過失可能會少點(diǎn)?！?王陽明說：“你身邊就是有個無所不能的人在時刻提醒你啊?！?南大吉略家思索，尖叫道：“良知！” 又幾天后，南大吉又來問王陽明：“行為上有了過失可以改變，心上有了過失可如何是好？” 王陽明看了他一眼，說：“你現(xiàn)在良知已現(xiàn)，心上不可能有過失。心上沒有過失，行為上也就不可能有過失。我從未見過心上有過失的人會用心工作，也從未見過用心工作的人心上還會有什么過失?！?/div>
在王陽明看來，工作和修行是一體的，正如知行合一一樣，也正如事上磨練的心學(xué)基礎(chǔ)一樣，修行無體，以工作為體，以生活為體。離了工作和生活，修行就變得毫無意義。 有個叫朱廷立的官員向王陽明請教在工作中致良知的問題，王陽明答非所問地和他談起了修身。 朱廷立上班后，按照王陽明的教導(dǎo)進(jìn)行一系列的修身之術(shù)，從中知道了自己心中厭惡的事情，而百姓厭惡的事情也知道了；知道了自己的欲望，也就知道百姓喜歡什么了；舍棄自己的私利，也就知道百姓的利益是什么了；提醒自己要遵守道德規(guī)范，也就知道了百姓應(yīng)該遵守什么了；祛除了心中的魔鬼，也就知道百姓心中每天都想什么了。 明白了這一切，而主動去做，就是致良知了。 三個月后，他發(fā)現(xiàn)，他不但了解了百姓的好惡，還得到了百姓的真心，百姓紛紛在背后說他是好父母官。 朱廷立感嘆說：“我今天才知道，原來修身不但可以養(yǎng)性，還能提高工作質(zhì)量。”但他突然懊悔，“工作質(zhì)量是有了，可我的心學(xué)造詣沒有提高啊?！庇谑牵秩柾蹶柮魅绾螌W(xué)習(xí)心學(xué)的問題。 讓他莫名其妙的是，王陽明這次沒有跟他談一句學(xué)習(xí)心學(xué)，卻跟他談上了工作。朱廷立回到工作崗位上，認(rèn)真工作。三個月后，他恍然大悟，原來，百姓所以親近他，就是因?yàn)樗鞍凑胀蹶柮鞯男奚硪笾鲃釉谛奚戆 ?/div>
比如，把百姓厭惡的事情祛除，我有就有了懲惡的快感；讓百姓得到了很多好處，我也就有了能遏制欲望的能力；順應(yīng)了百姓的心聲，我也就舍棄了自己的私利；經(jīng)常告誡他們要遵守法律，我也就有了時常警惕自己的心；解救了他們的苦難，我心情很好，也就祛除了心病?？吹桨傩杖巳硕际ト肆?，我其實(shí)也就是圣人了。 于是，朱廷立二度感嘆說：“我今天才知道，原來提高工作質(zhì)量的訣竅就是先修身啊?！?后來，他又去見王陽明，問王陽明，工作和修行的關(guān)系。王陽明說：“修身和工作，其實(shí)是一回事。修身是為了工作質(zhì)量提高，提高工作質(zhì)量來自于修身。修身是體，工作是用，致良知就是其中訣竅?！?朱同志最后得出結(jié)論：“修身和工作是一回事，用良知去修身，就是工作。用良知去工作，就是修身！” 這也正如稻盛和夫所說的，工作中修行是幫助我們提升心性和培養(yǎng)人格的最重要、也是最有效的方法。我們?nèi)ビ眯墓ぷ鳎褪怯霉ぷ鱽砟ゾ毼覀兊男?，提升了我們的靈魂層次，光明了我們的良知。 工作中修行，就如同走路，應(yīng)邊走邊認(rèn)，邊問邊走，在路上體認(rèn)良知，最后必能抵達(dá)目的地——良知的光明。一個人最大的無良就是不能履職，因?yàn)樗菍δ懔贾谋撑?，同樣也會把你的人生帶入深淵。
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