我讀的這本《每個(gè)人都是一個(gè)宇宙》，是由湖南文藝出版社出版發(fā)行的，2016年3月第一版第一次印刷。
該書(shū)是一本散文集，書(shū)中收錄周?chē)?guó)平先生56篇文章，按主題歸納分為九章。除了個(gè)別幾篇以及最后一篇《中國(guó)人缺少什么》這篇周?chē)?guó)平先生于1999年在北京大學(xué)的演講的篇幅較長(zhǎng)之外，每篇文章普遍只有三四頁(yè)，文字排列較為松散，同時(shí)書(shū)中穿插有插畫(huà)，所以讀起來(lái)比較快，注意力比較能夠集中。
內(nèi)容方面，讀下來(lái)我發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平先生的許多觀(guān)點(diǎn)或思考都與我的想法高度一致，當(dāng)從前以為是自己胡思亂想的一些想法可以在一位哲學(xué)家這里找到印證或共鳴的時(shí)候，我是快樂(lè)的。
比如周?chē)?guó)平先生的兩個(gè)自我，對(duì)靈魂生活及思想的重視，對(duì)于沉默、孤獨(dú)、獨(dú)處等的觀(guān)點(diǎn)及處事之道，一些對(duì)靈魂的態(tài)度，對(duì)于人生是否為夢(mèng)境的思考等方面，都給我以很多啟發(fā)，為我不知該如何表述的簡(jiǎn)單想法提供了思路，有利于我重新捋順自己的思維。
第一章中有一篇名為《靈魂只能獨(dú)行》的文章，提出：
任何一個(gè)人的靈魂都不可能和任何一個(gè)集體在一起。
靈魂永遠(yuǎn)只能獨(dú)行。
即使兩人相愛(ài)，他們的靈魂也無(wú)法同行。世間最動(dòng)人的愛(ài)僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。
我正努力熱愛(ài)精神生活，認(rèn)為如果沒(méi)人能夠理解我的想法，便要一個(gè)人向前探索。這篇文章的觀(guān)點(diǎn)仿佛為我熱衷于獨(dú)行的靈魂找到了支撐。
最令我印象深刻的當(dāng)屬本書(shū)第四章，獨(dú)處也是一種能力。
在這章里，有八篇文章。
因?yàn)槲冶救耸鞘窒矚g獨(dú)處的，不喜歡湊一群人的熱鬧，無(wú)論是上學(xué)期間還是現(xiàn)在畢了業(yè)一個(gè)人來(lái)到離家2000km+的陌生城市生活，我總是喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，一個(gè)人做幾乎所有事，吃飯睡覺(jué)逛街看電影都是極為平常，最喜歡一個(gè)人乘坐公共交通以及去書(shū)店或圖書(shū)館，后來(lái)也能獨(dú)自去我討厭的醫(yī)院，就更想不出獨(dú)處有什么不好，只是偶爾和親近些的人一起。
在第四章中，我發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平先生也是極喜歡沉默與獨(dú)處的人。
在《沉默的價(jià)值》一文中，他所提出的傾聽(tīng)沉默，是我沒(méi)有想到的。
周?chē)?guó)平先生說(shuō)：
傾聽(tīng)沉默，就是傾聽(tīng)永恒之歌。
傾聽(tīng)沉默，就是傾聽(tīng)靈魂之歌。
只聽(tīng)見(jiàn)語(yǔ)言不會(huì)傾聽(tīng)沉默的人，是被聲音堵住了耳朵的聾子。
多么有趣的比喻，沉默似乎可以孕育世上一切重大或偉大的事情。
《在沉默中面對(duì)》這篇文章中周?chē)?guó)平先生又指出：
最真實(shí)最切己的人生感悟是找不到言辭的。對(duì)于人生最重大的問(wèn)題，我們每個(gè)人都只能在沉默中獨(dú)自面對(duì)。
是的，當(dāng)我與人聊天或談?wù)撃呈聲r(shí)候，總是詞不達(dá)意，說(shuō)出的話(huà)總是無(wú)法表達(dá)出我心里真正所想，即使我們談?wù)撃切┯幸饬x的字眼，也許正如周?chē)?guó)平先生所說(shuō)，屬于每個(gè)人自己的真正的意義始終在話(huà)語(yǔ)之外，只能藏在心中。
梅特林克也說(shuō)：沉默的性質(zhì)揭示了一個(gè)人靈魂的性質(zhì)。
在《傾聽(tīng)沉默》中，周?chē)?guó)平先生說(shuō)：
講自己不是一件隨時(shí)隨地可以進(jìn)行的容易的事，它需要某種境遇和情緒的觸發(fā)，一生難得有幾回。那些喜歡講自己的人多半是在講自己所扮演的角色。
而另一方面，我們無(wú)論講什么，也總是在曲折地講自己。
這里我倒有些體會(huì)，因?yàn)榻鼛啄杲?jīng)歷過(guò)一些變故，還有從小幾件讓我與心中的“死亡”擦肩的事情。其實(shí)心里被壓得很沉，繃不住的時(shí)候也很難過(guò)，但這些事情我始終沒(méi)有和任何人講起過(guò)，只是一邊心理和思維方面不斷變化，一邊努力讓自己看起來(lái)沒(méi)有異?！，F(xiàn)在就只是對(duì)于我們都活著，表示感激。
沉默得久了，對(duì)于那些可以輕易講自己的人，反而會(huì)涌上一股夾雜著或佩服或羨慕的復(fù)雜情感。
《獨(dú)處也是一種能力》這篇文章提出獨(dú)處能力并非任何人任何時(shí)候都可具備，因而為自己喜歡獨(dú)處而感到慶幸，可以安于寂寞——事實(shí)上我并不感到孤獨(dú)或寂寞，并且有大量時(shí)間跟自己對(duì)話(huà)，從而整理并豐富內(nèi)心世界。
我可以與人交往，但獨(dú)處的時(shí)候最輕松，絲毫不覺(jué)乏味。
盧梭同樣感慨：“我獨(dú)處時(shí)從來(lái)不感到厭煩，閑聊才是我一輩子忍受不了的事情?！?/p>
周?chē)?guó)平先生在文章中樂(lè)于引用其他名家的語(yǔ)錄，多次提到古希臘哲學(xué)家、外國(guó)思想家等人的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)還出現(xiàn)上帝、佛教的字眼以及與宗教相關(guān)的知識(shí)，正體現(xiàn)出其對(duì)于文學(xué)及哲學(xué)的研究與掌握。
閱讀這本書(shū)后，我知道我要去了解愛(ài)默生，要去讀安東尼·斯托爾的《孤獨(dú)》，要再讀《一千零一夜》和《小王子》。
看到豆瓣讀書(shū)上有人評(píng)論這本書(shū)是雞湯。
其實(shí)剛翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，我也思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，部分散文和我們常說(shuō)的雞湯有什么不同？后來(lái)我認(rèn)為，如果現(xiàn)在正流行的雞湯，都是由真正的學(xué)者、哲學(xué)家、作者寫(xiě)作而成，大概我也會(huì)不顧“雞湯”的名號(hào)而愿意去讀一讀。
