前幾天和公司的前端大牛阿祥一起吃火鍋，聊到“龍泉寺”，祥哥說(shuō)他有一個(gè)朋友在里面出家（是不是“帶發(fā)修行”未知，貌似是短暫的出家）。龍泉寺，我在前幾篇文章產(chǎn)品的“暗局”里有提到過(guò)，的確是個(gè)神秘的地方，國(guó)慶如果沒(méi)有出去外地玩的話，我倒是想去看看，可能去拜拜，據(jù)說(shuō)是PM的圣地。
寺廟文化在中國(guó)是個(gè)久遠(yuǎn)的存在，從當(dāng)年少林的創(chuàng)始人達(dá)摩祖師，再到玄奘取經(jīng)、鑒真東渡......當(dāng)然，我這里用的“寺廟”兩個(gè)字嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不是很準(zhǔn)確。從小時(shí)候的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，歸納了一個(gè)小小的規(guī)律，似乎“寺”指的是佛教，“廟”指的是道教。但是在中國(guó)這種大雜燴的信仰文化里頭，佛道并不分家。
佛道分分合合有兩個(gè)重要的人物在起作用，一個(gè)是莊子，另一個(gè)是六祖慧能。
莊子是個(gè)屌絲哲學(xué)家。屌絲是因?yàn)樗菜啤皀o money and no handsome”，這個(gè)梗來(lái)自一位漳州的朋友，當(dāng)年在福州公交車上給一位老外解釋什么是“中國(guó)的屌絲”，我當(dāng)時(shí)在車上差點(diǎn)被他笑岔氣。
從世俗的角度來(lái)看，莊子的確活得像個(gè)人生的輸家。因?yàn)?no money ,也沒(méi)有權(quán)勢(shì)，還去跟朋友借米下鍋。平常加餐就靠去果園里面打鳥(niǎo)，有次還被人當(dāng)成是小偷，追得連打鳥(niǎo)的彈弓都丟了。
但是再哲學(xué)上，莊子的哲學(xué)（客觀唯心主義）和莊子美學(xué)（下承禪宗）卻被國(guó)際上的知名學(xué)者冠宇極高的榮譽(yù)，也許是當(dāng)今世界上，解釋客觀世界和主觀世界最為深刻且高級(jí)的哲學(xué)。
六祖慧能（禪宗的代表），一個(gè)不識(shí)字的砍材僧，有一次化解了神秀的揭語(yǔ)，被當(dāng)時(shí)的佛門(mén)追殺，偷偷地逃亡南邊去傳法。
破神秀揭語(yǔ)很簡(jiǎn)單：神秀說(shuō)：
“身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵?！?。這句話本來(lái)好好的，慧能偏偏要來(lái)個(gè)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?。
是滴，貌似從寬泛的角度來(lái)看，神秀還停留在“物執(zhí)”層面，也是有所謂的“法執(zhí)”、“象執(zhí)”?；勰苣?？不執(zhí)著。
但是這個(gè)有意思嗎？不執(zhí)著又能怎么樣。世界的發(fā)展，文明的演化 靠的兩種東西：“工具的改造”和“信息的加工”。雖然這兩個(gè)是我歸納的，但的確邏輯自洽，自成一套體系，符合解釋學(xué)的循環(huán)解釋原則。（歡迎不服來(lái)辯）
如果人人都是禪宗思想，人人都放下執(zhí)著。那“工匠精神從何談起”？如果浩瀚的人類文明從永恒的角度來(lái)看只是短暫的一瞬，那活著又有什么意思呢？
我在這里并沒(méi)有批判禪宗的意思，有人需要心靈安慰，學(xué)學(xué)宗教的理論并無(wú)可厚非。但若是執(zhí)迷其中，凡是都要從禪宗的角度來(lái)看待這個(gè)世界，那將是非常危險(xiǎn)的。
再美好的理論，如果無(wú)法轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力，始終只能是曇花一現(xiàn)，并無(wú)實(shí)際的價(jià)值。從辯證唯物主義的角度的出發(fā)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。任何思想的產(chǎn)生都是基于你當(dāng)時(shí)所處的物質(zhì)環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)也是人在具體的客觀世界的場(chǎng)景里面展開(kāi)的。因此，經(jīng)驗(yàn)才具有物質(zhì)性，才具有價(jià)值。
很多人說(shuō)，哲學(xué)是無(wú)價(jià)之寶。的確，因?yàn)椴粫?huì)產(chǎn)生購(gòu)買，自然也不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值。價(jià)值的本身是由供求關(guān)系所決定的。稀缺且有用才會(huì)產(chǎn)生價(jià)值。毫無(wú)疑問(wèn)，在我們眼前的這個(gè)豐富多彩的世界，是因?yàn)榭茖W(xué)的進(jìn)步和物質(zhì)的發(fā)展而來(lái)的。并不是由大伙一起念“道可道，非常道”而來(lái)的。
一萬(wàn)遍“道可道，非常道”也念不出一列高鐵。一億遍“阿彌陀佛”也念不出貌美如花的媳婦兒。主觀能動(dòng)性，畢竟是受到物質(zhì)條件的制約，才有意義。否則只能是停留在YY層面。
看過(guò)《羋月傳》的人都知道，羋月和子歇最后再理念上的分手就是因?yàn)椤岸Y法之爭(zhēng)”。楚國(guó)曾經(jīng)是屈指可數(shù)的強(qiáng)國(guó)，而今卻漸漸沒(méi)落，為什么？因?yàn)樗淌嘏f制舊禮，僅憑屈子一人無(wú)力回天。而秦國(guó)，相信循禮者亡，變法者強(qiáng)。吃苦耐勞地學(xué)習(xí)硬本領(lǐng)和強(qiáng)制度。才有了后來(lái)一統(tǒng)天下的秦國(guó)。
寫(xiě)完本文，抬起頭來(lái)看著公司的程序員們還在不斷地敲著鍵盤(pán)，看著他們臉上一個(gè)個(gè)用代碼改變世界的自信，我也默默地打開(kāi) github 和 Stack Overflow ......
