作為中國的“圖騰”，龍被古代的勞動人民賦予了特殊的民族含義。在中國傳統神話中，龍生有九子，九子皆不成龍，且各有所好。那究竟是哪九子呢?它們又有什么特點呢？
長子囚牛，喜音樂，立于琴頭。老大是個性情溫順的乖寶寶，其母親為水牛。常蹲立于琴頭，靜賞絲竹雅樂。在月琴，胡琴等傳統弦樂器上，均能見到這位與世無爭的音樂隱士。
二子睚眥，嗜殺喜斗，刻于刀環(huán)，劍柄吞口。二子是龍王與狼的孩子。提起“睚眥”，想必最令人熟悉的便是成語“睚眥必報”，多用來形容人有仇必報，心胸狹窄。據說，它的軀體十分像豺狼，龍十分厭惡，虧得母親哀求，才留下它。
三子嘲風，平生好險又好望，多立于殿臺角上。三子是龍與金鳳鳥的結晶，因此也有人說，嘲風是有著龍脈的鳳，古人認為，嘲風可以鎮(zhèn)壓邪氣，震懾妖魔，因此古建筑的殿臺角上，皆有嘲風的身影。
四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，做洪鐘提梁的獸紐，助其名聲遠楊。龍和蛤蟆的沖動產物，與其母一樣，四子總愛亂叫，且天不怕地不怕，只對鯨魚充滿恐懼，古人以蒲牢做獸紐，敲鐘的木杵做成鯨魚，來助聲音遠楊。
五子狻猊，形似獅，喜靜不喜動，好坐，又喜煙火，多立于佛座上和香爐上的腳部裝飾。作為龍與獅的完美產品，被各路神仙當作坐騎，因此象征著穩(wěn)重與莊嚴。
六子赑屃，又稱霸下，似龜有齒，喜負重，即碑下龜，大禹治水前，赑屃可是個社會人，馱著五岳，背著三山，在各地欺男霸女，大禹治水后，順手將它降服。從此，赑屃便開始了長達幾千年的勞動改造，以搬磚為生，背上常駝一塊碑。
七子狴犴，形似虎，生性好訟，獄門言衙正堂兩側有其像。龍虎之子，急公好義，狴犴善于明察秋毫，斷案明法，又常年歌頌正義，因此在古漢語中，“狴犴”一詞又指監(jiān)獄，官衙。
八子負屃，身似龍，雅好斯文，繞于石碑頭頂。負屃是老六的胞弟，但這可是一位文人雅客，雖然人送外號“王八龍”，但改變不了人家對文字的熱愛，常在石碑上盤繞，守護每一段精彩的文字。
九子螭吻，又名鴟吻或鴟尾，口潤嗓粗好吞，成殿脊兩段的吞脊獸。是龍對魚辣手摧花的產物，古人取其滅火消災之意，所以凡是比較大的建筑群，都會在屋頂修建它的遺像。
龍生九子，版本不一，內容也大不相同，龍的家族也在各個版本中異常興旺。但無論哪一版，都是古代勞動人民的豐富想象的結晶，和對生活美好向往的寄托。
