中國(guó)教育史上，要找一個(gè)反面典型的學(xué)生，不難，可是要找一個(gè)因?yàn)樗X而千古文明的反面典型，估計(jì)就只有一個(gè)人能當(dāng)此大名了，這個(gè)人就是被孔子痛罵為朽木不可雕的宰予同學(xué)。宰予真的是這么不堪嗎？
《論語》中有…
黃賓虹先生，他有一篇演講，也說宰予是在寢室里面畫來畫去，但實(shí)際上把它解釋為畫，就和孔子的思想不一致了。因?yàn)榭鬃铀菗審?qiáng)調(diào)禮樂治國(guó)的。他對(duì)宰予白天睡覺也是用"禮"來要求的。
《禮記.檀弓上》是這樣說的，如果一個(gè)人白天在屋子里面睡覺，問一問他，如果是生病了，那是可以的，如果他沒有生病，那是不行的。所以宰予在白天睡覺最讓孔子反感的就是，他違背了禮的要求。所以孔子說了一句這樣的話，"于予于何誅？"是有一個(gè)賓語前置的句子，"何"是一個(gè)賓語，放在了"誅"的前面。"誅"的意思是"責(zé)備"。后來孔子接著就說我最開始的時(shí)候，對(duì)一個(gè)人，我是聽一個(gè)人的話就相信他怎么做?，F(xiàn)在呀，我聽一個(gè)人的話，不僅要聽他的話，而且要看一看他是怎么做的。
《論語.公治長(zhǎng)》中，"子曰，始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。"看到宰予，我就要改變以前的聽其言信其行的做法。
第二件事是，宰我問仁，里面是這樣說的。宰予他問孔子，一個(gè)仁者，如果有人來告訴他，井里面有人，那么仁者會(huì)跳到井里面去求嗎？孔子聽了這句話，非常生氣，怎么要這樣做呢？對(duì)于君子，你可以讓他走開，但不可以把他給騙到里面去。你可以用道理來欺騙他，但不可以去蒙蔽他。那宰于問這個(gè)井有仁，真實(shí)的目的是什么呢？他并不是說井里面真的有人掉井里了，或者怎么回事。他實(shí)際上是要問孔子，如果有一個(gè)不義的人，他邀請(qǐng)你跟他一塊去做事，你怎么辦？是這樣一個(gè)假設(shè)的情況，所以孔子對(duì)這種假設(shè)性的問題，態(tài)度是他不回答。
這個(gè)故事實(shí)際上是有背景的，在《左傳》里有這樣一個(gè)小故事：宋國(guó)有個(gè)叫狂狡的人，他去追逐鄭國(guó)的一個(gè)士兵，鄭國(guó)的士兵掉到了井里面，狂角就把戟倒過頭，把鄭國(guó)人給救出來了，結(jié)果鄭國(guó)人出來之后，馬上把狂狡給俘獲了。這個(gè)事是一個(gè)悖論，狂角不去救這個(gè)鄭國(guó)人，這個(gè)鄭國(guó)人就落在里面，可能就死掉了。但是救了他自己就被俘獲了。救這個(gè)人，實(shí)際上是一個(gè)"仁"的行為。所以在宰予問孔子"井有仁"這個(gè)問題時(shí)，也是一個(gè)這樣類似的場(chǎng)景。我們碰到這樣的情景，這樣的事情怎么做？而實(shí)際上孔子有沒有碰到這樣的情景呢？有。在《論語.陽貨篇》，有兩次是反叛的地方，邀請(qǐng)孔子去做官，孔子都動(dòng)心了。想去，幸好被子路給攔著了。
第三件事，就是宰予和老師辯論，服喪應(yīng)該服三年還是一年？宰予問孔子，三年服喪期時(shí)間太長(zhǎng)了。為什么太長(zhǎng)呢？宰予他提出了自己的論證是，如果這個(gè)君子三年不為禮，那么一定他的禮會(huì)壞掉。如果三年不為樂，樂也會(huì)崩掉。那么這種情況和老師您的禮樂治國(guó)的理想，是為背道而馳的嗎？
生活中的事情也可以提供論據(jù)，像舊的谷子吃完了新的谷子打出來了，我們要吃新谷子。鉆燧取火，每個(gè)季節(jié)要用不同的木頭，四季已經(jīng)輪回了一遍了。那么，我們也要適應(yīng)這種情況的改變，不能夠一直堅(jiān)持。
周代的禮制行三年之喪，所以宰予提出一個(gè)解決的方案是："期可已矣"就是，一年就行了?？鬃訉?duì)此很明顯是不滿意的?？鬃诱f"食夫稻，衣夫錦，于女安乎？"吃的精細(xì)的稻米，穿著有花紋的錦衣，你心甘嗎？宰予非常可愛地只回答了一個(gè)字"安"。孔子說，你安那你就去做吧。"女安，則之為"這句話是不是體現(xiàn)了孔子的博大胸懷呢？認(rèn)為不是，這樣的孔子明顯是帶著氣說的。因?yàn)楹竺嫖覀兛吹娇鬃佑职l(fā)表了議論。"夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂？居處不安"，是說這種道德高尚的人，在服喪期間，吃到的好東西。他也不會(huì)覺得甘甜，聽見好音樂也不會(huì)快樂，住在舒適的地方也不會(huì)心安。所以不會(huì)這樣做，現(xiàn)在你這樣做心安那你就去做吧。宰予就出來了?？鬃舆€不依不饒。子曰，"予之不仁"也是說，小孩子出生了三年，才能脫離父母的懷抱，自己去走路。服喪服三年是天下通行的做法。宰予這個(gè)人真的從父母那里只獲得了三年的關(guān)愛嗎？這段話我們可以看到，宰予他提出要改喪期為一年的做法，孔子是不贊同的。宰予他提出這種改法，實(shí)際上是有現(xiàn)實(shí)的背景的。在同時(shí)期的論述里，面對(duì)服喪已經(jīng)有人質(zhì)疑了。《墨子.節(jié)葬》篇說，服喪期間要睡在那個(gè)墊子上，枕著土塊，然后又都不吃東西就會(huì)導(dǎo)致人瘦的不行，膚色都變黑了，耳朵也聽不見了，眼睛也看不清了，手上也沒勁了。這樣的人是干不成活的，甚至到什么程度呢？也就是說，要起來的時(shí)候要扶著墻起來，拄著拐杖才能走路。這樣過三年生活，國(guó)家、社會(huì)都會(huì)陷入一個(gè)很危險(xiǎn)的狀態(tài)。所以不能這樣做。但是儒家強(qiáng)調(diào)這樣做，道理是他強(qiáng)調(diào)"視死如生"，就是把生和死都看的很重要，終始如一。
后來隨著社會(huì)的發(fā)展喪期變得越來越短，從一年再到幾個(gè)月再到幾十天。我們可以看到宰予的觀點(diǎn)，確實(shí)是一個(gè)發(fā)展的觀點(diǎn)。他的想法也很非常，也是有非常好的質(zhì)疑精神的。作為被老師批評(píng)的朽木不可雕的宰予，經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)！
