社會(huì)和媒體習(xí)慣用年代，將現(xiàn)在的人群劃分成60后、70后、80后、90后……，以便區(qū)分代際之間的差異，因?yàn)槊恳淮硕疾灰粯?，一代人有一代人的特點(diǎn)，無(wú)論是成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境、還是主流價(jià)值觀或是行為模式都相去甚遠(yuǎn)。受傳統(tǒng)文化的侵染和熏陶的60后，大多以諸如勤勞、樸實(shí)、誠(chéng)信觀念為信條，尤其注重家庭和集體。

然而90后與60后就顯得有些格格不入了。90后是獨(dú)生子女的一代，也是互聯(lián)網(wǎng)的一代，他們基本沒(méi)有挨過(guò)餓，受過(guò)苦，都是家里的王子、公主。之所以以60后和90后作為對(duì)象，是不僅因?yàn)樗麄兏湫停写硇裕且驗(yàn)樗麄冴P(guān)系密切。說(shuō)“典型、有代表性”是因?yàn)樗麄円粋€(gè)代表了傳統(tǒng)中國(guó)人，一個(gè)則代表了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新一代；說(shuō)“關(guān)系密切”是因?yàn)樗麄円粋€(gè)是改革開(kāi)放前的一代人，一個(gè)是全面改革開(kāi)放的一代，甚至可以借助家庭中父與子的關(guān)系形容他們。當(dāng)然主要還是因?yàn)椋赡甑?0后，正逐漸成為社會(huì)上的準(zhǔn)主力，而60后正在慢慢變老，逐步退出社會(huì)的舞臺(tái)。

社會(huì)上對(duì)90后的評(píng)價(jià)一直以來(lái)都是莫衷一是，甚至大相徑庭，然而90后似乎并不那么理會(huì)所謂的外界評(píng)價(jià)。如果非要以形容詞給90后一代人打標(biāo)帖，也無(wú)非是借用個(gè)人主義、有主見(jiàn)、敢表達(dá)、向往自由等詞語(yǔ)，大致描摹他們的特點(diǎn)罷了。

之所以用“描摹”是因?yàn)檫@種打標(biāo)帖的認(rèn)識(shí)方式，往往顯得太過(guò)簡(jiǎn)單，太同質(zhì)化，對(duì)一個(gè)群體的每個(gè)人不客觀，也不公平。不過(guò)人們之所以這么講，也并非信口雌黃。認(rèn)知一代人、一群人，也必然要以“普遍主義”的思維認(rèn)識(shí)的，如果以“特殊主義”思維認(rèn)識(shí)來(lái)反駁，也未免有些較真了，每一個(gè)個(gè)體、每一個(gè)群體自然也會(huì)各不相同。

90后的父母常常表示說(shuō)，現(xiàn)在的子女不易交流，他們刷微博、玩微信，打網(wǎng)游、看網(wǎng)劇，連說(shuō)話也動(dòng)不動(dòng)夾雜些，像腫么了、趕腳、呵呵、藍(lán)瘦、香菇這些網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，他們都聽(tīng)不懂啥意思，甚至還有一些像“小婊砸、心機(jī)婊”這些在他們看來(lái)，不堪入目的話怎么能隨便拿來(lái)形容別人呢!可是子女們卻都很隨意，玩的很開(kāi)。

語(yǔ)言是一種心理現(xiàn)象；心理是一種社會(huì)現(xiàn)象；社會(huì)是一種政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。一個(gè)人的語(yǔ)言往往最能反應(yīng)一個(gè)人的心理狀況和價(jià)值觀，同樣，一代人的語(yǔ)言也最能反應(yīng)一代人的精神意識(shí)，幼稚還是成熟、嚴(yán)謹(jǐn)還是隨意、是深刻還是淺薄，都表現(xiàn)的淋漓盡致。

事實(shí)上，90后的一代不僅與父輩一代存在巨大的差異。即使他們自己也時(shí)常感覺(jué)到，同時(shí)代的人之間，也難有共同話題。即使是一個(gè)班級(jí)的同學(xué)，都是以興趣圈子建立的朋友圈，因?yàn)樵谒麄兊囊庾R(shí)中，共同的興趣話題似乎比所謂的同學(xué)更加重要。更別說(shuō)在寫字樓上班的，和在機(jī)關(guān)單位上班的，更是很難有共同話題。

現(xiàn)在的大學(xué)生，有玩網(wǎng)游的，有認(rèn)真讀書(shū)的，有在各大社團(tuán)玩的很開(kāi)的文藝青年，也有準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)的“正能量”青年，更有為就業(yè)憂心忡忡的苦逼青年。同齡人之間時(shí)常感到難以互相交流，互相理解，好不容易大家聚在一起，稍不注意就冷場(chǎng)低頭，各玩各的手機(jī)了，更別說(shuō)與有幾十年代溝的父母了。因此看似個(gè)性開(kāi)朗的90后一代，往往內(nèi)心也是孤獨(dú)、希望被接受、被傾聽(tīng)、被理解的。

有研究顯示，現(xiàn)在的人之所以難以交流，與互聯(lián)網(wǎng)有一定的聯(lián)系。假設(shè)讓一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的兩個(gè)青年人列一份讀書(shū)清單，那么這兩個(gè)人列出了的讀本，基本相差不多，也就是說(shuō)他們的閱讀內(nèi)容近乎一致?？墒窃诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，信息大爆炸，互聯(lián)網(wǎng)文化豐富多彩，每個(gè)人可以主動(dòng)搜索自己喜好的內(nèi)容，每個(gè)人獲取的信息、內(nèi)容，都可能是不同的，人們被互聯(lián)網(wǎng)上的各種興趣群落分割開(kāi)，在互聯(lián)網(wǎng)中玩得不亦樂(lè)乎的人，一旦離開(kāi)這個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，回到現(xiàn)實(shí)世界，也就難與身邊的人有共同話題，更別說(shuō)就某一件事形成共識(shí)。

行動(dòng)力缺乏，也是互聯(lián)網(wǎng)一代較為廣泛存在的特征。美國(guó)著名政論家李普曼在其著作《公眾輿論》一書(shū)中，論及了擬態(tài)環(huán)境的問(wèn)題。主要是說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)變得越來(lái)越巨大和復(fù)雜，人們只能憑借新聞媒體，去獲取和感受超出自己經(jīng)驗(yàn)以外的事物，而不是直接親身接觸社會(huì)。但新聞媒體并不是現(xiàn)實(shí)客觀環(huán)境的“鏡子式”的摹寫，而是媒體選擇加工后的“象征性的模擬現(xiàn)實(shí)”因此往往產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)偏移，誤以為新聞媒體中的社會(huì)就是真實(shí)的社會(huì)。

因此，就可以理解為什么沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界的人，往往顯得理想、片面、偏執(zhí)。他們以眼睛和頭腦代替雙手和雙腳，缺乏行動(dòng)力，從而顯得無(wú)力甚至壓抑。因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人，走出網(wǎng)絡(luò)走出房子，將手腳、頭腦、眼睛、耳朵等器官協(xié)調(diào)起來(lái)，親身去感受和行動(dòng)，才能充分的獲得鮮活的生命帶給人的真實(shí)的沖擊感、力量感，才有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到生命的激情和澎湃。

在傳統(tǒng)社會(huì)中，童年是天真的、幼稚的，對(duì)周圍的事物，往往充滿好奇心和探索的欲望。所有的認(rèn)知必須通過(guò)親自觀察、學(xué)習(xí)、練習(xí)才可以形成?？墒窃诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代、信息爆炸時(shí)期，一個(gè)人的認(rèn)知，不可能都通過(guò)親身實(shí)踐獲得，于是不得不借助各種工具和途徑，得到這些生存所必要的知識(shí)。因此，現(xiàn)在一個(gè)十幾歲的中學(xué)生，所知道的信息，很可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)過(guò)去二三十歲，甚至某些人一生的信息量。

同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)信息和過(guò)度實(shí)用功利的家庭教育、應(yīng)試教育以及社會(huì)環(huán)境，更是助長(zhǎng)了童年的成熟和物化。本可以無(wú)憂無(wú)率，充滿想象和好奇心的年紀(jì)，卻失去了十萬(wàn)個(gè)為什么的快樂(lè)和童真，要么沒(méi)心沒(méi)肺，要么世俗功利、老氣橫秋。真是令人不可思議。

學(xué)者孫隆基在《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出，在中國(guó)人身上，同時(shí)有著“少年的老人化”和“成人的兒童化”兩種導(dǎo)向。北大的錢理群教授也曾批評(píng)當(dāng)下北大學(xué)生存在的一切以利益出發(fā)，淪為精致的利己主義者的現(xiàn)象。

譚山山在一篇名為“誰(shuí)偷走了她們的青春？”的文章里也寫到：當(dāng)下的小孩太早為“安身立命”打算，過(guò)早地投入“安身競(jìng)賽”，對(duì)理想、夢(mèng)想或狂想感到格格不入，于是演變?yōu)槌嗦懵愕默F(xiàn)實(shí)主義，青春不再。

我們不顧一切，不惜以犧牲童年的快樂(lè)為代價(jià)，揠苗助長(zhǎng)、積攢實(shí)力，以企圖做一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)中的勝利者，現(xiàn)實(shí)中做一個(gè)成功者，可是一旦遭遇挫折，暫時(shí)失利，就一蹶不振，在網(wǎng)絡(luò)的世外桃源里，醉生夢(mèng)死、自怨自艾。曾經(jīng)信誓旦旦許下的理想，改變世界的夢(mèng)想，一出校門就被現(xiàn)實(shí)打的人仰馬翻，輸不起、不敢輸、不能輸，渴望改變卻又無(wú)能為力，或許正成為許多青年人的真實(shí)處境。