昨天聊了要找到你真正想要的是什么什么，對你來說是最重要的，然后圍繞著自己的價值觀去思考作出選擇。

曾國藩有一段話叫“既往不戀，當下不雜，未來不迎”。不要讓過去的經(jīng)驗影響到現(xiàn)在，也不讓未來的妄念影響當下，只是純粹的關(guān)注當下的目標。那要達到這個境界很容易嗎？當然不容易了，因為它和我們在億萬年進化過程中形成的本能是相反的，因為我們大腦的運行是建立在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上的，也就是說過去經(jīng)歷的事和殘留下來的記憶會對我們判斷有很大的影響的。從好的一方面說就提高了我們決策的速度，降低了大腦的負擔(dān)。比如有人去東北挨了一頓揍，他就形成一個經(jīng)驗，以后一遇到東北的人心里就不舒服，而且盡可能回避和他們打交道。在和人交流的時候，他可能就會說東北人怎么樣了。這就是所謂的地域歧視。你發(fā)現(xiàn)從壞的一方面說，這種大腦的運行方式，讓我們成了經(jīng)驗的奴隸了，就不能客觀的判斷當下的形勢。我們總是讓過去的東西綁架自己。

哲學(xué)家叔本華說過“阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙并不是事物的虛幻假象，也不是人們推理能力的缺陷，而是人們此前積累的偏見”，那馬克吐溫也說過類似的話：“讓我們陷入困境的不是無知，而是真相，不是我們以為的那樣”。更要命的人類還有一種能力，就是把自己因為錯誤偏見而形成的觀點能夠解釋的冠冕堂皇，非常合理，就像以前我看的一段話：很多時候我們在重組自己的偏見時，還以為自己是在思考，再重復(fù)以往的錯誤時，還以為是在堅持夢想，在消極荒廢時還以為是在放松，在傷害別人自尊時還以為自己很耿直，在固步自封時還以為是在堅守，再隨便放棄時還以為是在選擇，在喝得酩酊大醉時還以為是豪爽，在不思進取時還以為自己是低調(diào)。所有這些愚蠢的行為都是因為我們延續(xù)過去，而且還把它合理化。

富人思維的人是：如果不愛一個人，不會因為已經(jīng)付出了很多舍不得分手；看一只股票如果不看好它的未來，就會果斷賣出而不會因為虧著錢等漲回來再賣；選擇新的事業(yè)發(fā)展方向或合作伙伴時，純粹是因為這個崗位或這個事業(yè)更適合自己發(fā)展或更適合自己成長，而不是因為和以前的老同事感情很好而糾結(jié)和猶豫，所以不讓過去的經(jīng)驗和偏見影響我們現(xiàn)在的選擇和決定。

很多人面臨一個新的選擇、新的理念，內(nèi)心的感到難受別扭，實際往往并不是那個事情本身有問題，可能是過去固有的經(jīng)驗或偏見在起作用。這也是為什么人們很難實現(xiàn)財務(wù)自由，不是實現(xiàn)財務(wù)自由的事難做，而是所有實現(xiàn)財務(wù)自由的途徑，理念和多數(shù)人的經(jīng)驗是相悖的。

當我們真正能夠做到既往不咎，不讓過去的經(jīng)驗或偏見來影響我們的時候，就更容易理解經(jīng)濟學(xué)上的那個沉沒成本不是成本的意思了。你以前為一件事花進去的時間、錢、經(jīng)歷都是沉沒掉的，不應(yīng)該影響你當下這一步的決策。比如你去看電影，看一會就知道這個片子很爛。你是馬上起身走還是堅持把這個爛片看完的?很多人想我買電影票了，有成本了就看完吧。定了一個付費欄目，越聽越?jīng)]意思，如果沒花錢，肯定不再聽了，但花了錢，有的人就會去聽，雖然也不知道自己在聽的什么。那這樣的人會為過去的沉沒成本繼續(xù)在付出代價。

播音的重點：一定要思考你真正想要的是什么，然后圍繞著你最終想要去的目的地來選擇你的途徑，而不是受過去的經(jīng)驗或者偏見的影響。