最近偶然看了《園林》這部記錄片，因?yàn)閷?shí)在太好了，就忍不住安利一下。

首先是畫質(zhì)，隨手截屏，都是美。

驚喜的是，每一集都有不錯(cuò)的園林故事

記錄片共八集，前六集分別介紹了秦，漢，魏晉，唐，宋和明這幾個(gè)朝代的園林，后兩集是園林中的人和物的總結(jié)。讓我驚喜的是：記錄片沒有枯燥地介紹園林的構(gòu)造。而是很用心地介紹了每個(gè)朝代園林主人的故事，以人的狀態(tài)和居住的園林呼應(yīng)。

從秦始皇一統(tǒng)中原，修筑長(zhǎng)城，長(zhǎng)城以內(nèi)就是中國(guó)的花園，秦始皇為了追求長(zhǎng)生不老，去蓬萊求仙，所以，中國(guó)最開始園林的靈感都來源于蓬萊。

漢武帝時(shí)，武帝為了求仙修建了太液池，為了超越前代的秦始皇，又圈地?cái)U(kuò)建了上林苑。

魏晉時(shí)代，政治黑暗，文人避世，隱居山林。而陶淵明描述了更一種天堂---桃花源，從此園林有了桃花源風(fēng)格。

如此依次介紹，看似已經(jīng)過去的歷史在這樣的呈現(xiàn)中，一點(diǎn)點(diǎn)鮮活起來。歷史和現(xiàn)在隔著層層歲月，可是卻依舊清晰。

在一個(gè)個(gè)朝代的園林主人的故事中，慢慢感受歷史對(duì)現(xiàn)在的影響，上林苑已經(jīng)消失，可是細(xì)狗追逐野兔的傳統(tǒng)還在關(guān)中平原保留。宋徽宗的艮岳早已銷毀，可是現(xiàn)在的藝術(shù)家還對(duì)艮岳向往不已。寫《長(zhǎng)物志》的文震亨抱憾離世，可是玩物存志的態(tài)度依舊在滋養(yǎng)今日的蘇州園林。

無論是追求天下盡為所有的漢武帝，不為五斗米折腰辭官歸隱的陶淵明，還是田園詩(shī)人王維，《浮生六記》的沈復(fù)，都在自己的有生之年想辦法營(yíng)造或者描繪自己心中的園林，園林對(duì)他們來說不僅僅是一個(gè)園子，而是自己的夢(mèng)想寄托，帝王寄托天下，士人安慰自己的身心，文人隱藏自己的志向。

我相信這么多的故事中總有一個(gè)故事打動(dòng)你。

這部片子展現(xiàn)了中國(guó)的文化地圖

中國(guó)的人一直在追求社會(huì)和自然之間的和諧，人為了謀生不能遠(yuǎn)離社會(huì)，可園林可以安放人的夢(mèng)想。在自然或者人工的山水間平衡身心。在城市化的今天，悶在城市的人們有越來越多的城市病。而我們的先人們已經(jīng)用他們的人生告訴我們什么是平衡的生活。

雖然我們不能效仿古人修建園林，可是我們可以在周末時(shí)抽空去園林中看一看?？梢园参抗湃说牡胤?，一定也能觸動(dòng)你。

春節(jié)過后就是春天，可以出門旅行，無論是去西安探訪兩千年前的太液池，上林苑。

還是去湖南天門山去追思竹林七賢

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去浙江蘭亭感受曲水流觴

更多的美景可以自己去搜來這部片子看看，我就不劇透了。

本片的導(dǎo)演手記中所寫：

“歷史，就像一只看不見的手，操控我們今天所有的生活。”
問題是關(guān)聯(lián)歷史和今天中間的枝蔓在哪里？需要我們逐一梳理，找出脈絡(luò)。之后你就發(fā)現(xiàn)，哦，原來這些生活是這樣演變的，它來自古典的文化。因?yàn)椋呀?jīng)融入我們骨髓、血液里太久，你已經(jīng)找不出歸處，來龍去脈。

這部片子不僅是一部古典文化的動(dòng)聽介紹，更是一部可以喚起出中國(guó)人心中久遠(yuǎn)文化記憶。以為已經(jīng)消失的，不過是換了一種方式存在。