昨天公號手機端出現(xiàn)了一些問題，弄來弄去，就莫名其妙地發(fā)了一個字出去。因一天只能群發(fā)一條信息，所以無法跟大家解釋。今天先解釋一下，再談些其他看法。

感性、知性、理性，是我們對外界事物做出反應(yīng)的3個基本途徑。但何為感性，何為知性，何為理性，卻常常不甚了了。

其實感性就是我們通過感知器官來反映外界事物，并形成觀念的能力，比如，這是陽光，這是月光，這是燈光……。感性的作用就是給大腦提供正確的素材，供它做進一步判斷、思維。在過去戰(zhàn)爭年代，雙方在黑夜中突然遭遇，能否立即從對方的槍聲和槍口的火光中判斷出對方持有的武器種類，決定了一個指揮員能否在第一時間形成正確的敵情判斷。我們在馬路上行走，有時會突然遭遇馬路殺手，感知能力強的可以從異常聲響中迅速做出反應(yīng)，采取正確行動，避開突如其來的危險。感性，是我們?nèi)祟愒诼L進化中養(yǎng)成的能力，與生俱來。

知性呢？就是依據(jù)概念進行理解的能力。知性的素材是感性，但感性形成的是一種“具象”——在文學(xué)中，具象是一個常見名詞，顧名思義就是“具體可見的形象”，知性就是對這個具象進行抽象，去掉具體的形象，做出概念性判斷。人類的思維只有在抽象基礎(chǔ)上才能進行，就像計算機，只有借助1和0才能運算一樣。一個知性的人，跟他談什么都很順暢，哪怕超出了他的知識范圍，因為他能根據(jù)你談的內(nèi)容，很快形成正確概念，切入到你談的主題中。而且因沒有專業(yè)窠臼，所以在交談中，他還會把現(xiàn)場獲得的概念和他已知的概念比照、組合、參插，使你覺得他不僅理解能力很強，還很有識見，能讓你耳目一新，相見恨晚。人的綜合、歸納、抽象能力，構(gòu)成他的知性。

——榮昌，路孔鎮(zhèn)，現(xiàn)改名萬靈古鎮(zhèn)，很小的一個古鎮(zhèn)

理性，通常是指人類借助某些范式，進行審慎思考，以推理方式，推導(dǎo)出某種結(jié)論的能力。主觀與客觀，自我與他人，構(gòu)成理性的2個剖面。沒有他人和沒有自我，都沒有理性。西方人多理性，因為他們從一開始就是在獨立的自我意識下和他人打交道，既要有自我，又要有他人，在這樣一種“博弈狀態(tài)”下形成的思維方式，就會傾向于理性。而中國人自古就缺少自我意識，所以中國人就缺少理性思維?，F(xiàn)在人雖有了自我意識，而且很強，但因缺少“彼”與“此”配對的思維習(xí)慣，由此產(chǎn)生的思維反而顯得更沒理性，如果理性不僅包含著對他人、對客觀事物的理解和現(xiàn)實的可行性選擇。

講感性、知性、理性，是有感而發(fā)。迄今為止，我們已介紹了很多方法、很多理論，其中絕大部分都需要借助很強的系統(tǒng)化思維和邏輯推理能力來應(yīng)用的。應(yīng)該說，有相當(dāng)部分的讀者其實是不適合做這樣的系統(tǒng)化甚至是立體化的邏輯推理的。比較客觀的選擇就是提高自己對市場的知性，比如，看到2016年1月這條長陰，我們就可獲得一個概念，通過這個概念，我們就可得出幾個基本判斷，這就是一種知性。

理性的獲得有3個重要條件：一是長期性，理性不是與生俱來的，而是后天獲得的，如果不是自小的、長期養(yǎng)成的，很難再靠成人學(xué)習(xí)培養(yǎng)起來；二是匱乏性，長期在信息匱乏條件下進行分析思考的人，就容易養(yǎng)成理性思考的習(xí)慣；三是獨立性，理性是獨立個體意識的固化結(jié)果。

相比之下，提高對市場的知性，卻是比較容易做到的。成功的投資者比成功的分析者要多得多，原因就在于此。