書目：《詩(shī)經(jīng)密碼》作者：劉蟾
晉小子侯被誘殺之后，晉國(guó)還得趕緊再立一個(gè)新國(guó)君，可是小子候死的時(shí)候年紀(jì)太小，根本就沒有孩子，怎么辦呀？晉國(guó)人就立了晉小子侯的叔叔，晉哀候的弟弟繼位，史稱晉侯緡（mín）。
根據(jù)史記的記載，晉侯緡是公元前706年繼位的，《左傳》記載的是公元前704年。如果按照公元前706年算的話，這一年的諸侯們是發(fā)生了不少大事的，比如鄭太子忽幫助齊國(guó)趕走山戎，二次拒婚，不倫之戀的文姜生下了魯莊公，等等。
晉侯緡是晉國(guó)大宗的最后一位國(guó)君，因?yàn)樵谒?，晉國(guó)的國(guó)君就成了曲沃桓叔那一支兒了，所以這場(chǎng)歷時(shí)長(zhǎng)久的造反和被造反的內(nèi)亂，就在晉侯緡的手里畫上了句號(hào)。
不過唯一令人稍感安慰的是，晉侯緡做國(guó)君的時(shí)間不短，有28年之久，老百姓也算過來幾年安穩(wěn)日子。
為什么他能當(dāng)這么久的國(guó)君呢？是曲沃武公突然仁慈不再造反了嗎？當(dāng)然不是啦，連續(xù)失敗讓曲沃武公回去之后就開始總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，然后他發(fā)現(xiàn)，他和老爸曲沃莊伯的功敗垂成，都和一個(gè)人有關(guān)，這個(gè)人就是周天子，周桓王。
看來周桓王這個(gè)還算硬氣的家伙，盡管沒有多少諸侯幫他，但關(guān)鍵時(shí)刻還是能發(fā)揮一點(diǎn)作用的，所以曲沃武公就知道，即便自己戰(zhàn)勝了大眾，殺了國(guó)君，可是只要周天子不支持自己的合法性，也會(huì)備受質(zhì)疑，所以他決定改變策略，打算等天子不那么愛管閑事兒了，等到自己實(shí)力足夠強(qiáng)大了，再重新組出手，反正現(xiàn)在進(jìn)國(guó)的實(shí)際勢(shì)力已經(jīng)操縱在自己手里了，自己所差的就是一個(gè)合法性而已，那就讓你晉侯緡多活幾年吧。
結(jié)果這一等就是27年，可見曲沃武公的耐力和毅力都是相當(dāng)不粗的。這27年可發(fā)生了很多事兒，周天子的勢(shì)力越來越衰微，山戎東夷也不斷入侵中原，秦國(guó)可憐兮兮的收復(fù)了土地，衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，鄭國(guó)內(nèi)亂，只有齊國(guó)出現(xiàn)了齊桓公那樣的牛叉人物。
27年之后，已經(jīng)是公元前679年了，這個(gè)時(shí)候齊桓公的霸主格局已經(jīng)展露形態(tài)，北杏會(huì)盟的召開已經(jīng)是兩年前的事兒了，現(xiàn)在的周天子是周桓王的孫子周釐（亦作周僖王）王，周釐王是個(gè)沒什么作為的天子，而且生來窮怕了，所以這個(gè)人十分的貪婪。
曲沃武公一看，嗯，這是個(gè)軟柿子，好捏，看來自己苦苦等待的機(jī)會(huì)終于到來了。
于是公元前679年曲沃武功又發(fā)動(dòng)了一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，直接殺死了晉侯緡，控制了國(guó)都翼城。
原來的大宗貴族艱難地支撐到現(xiàn)在，是再?gòu)?qiáng)悍也架不住這樣折騰了，于是曲沃武公完成了形式上對(duì)晉國(guó)的統(tǒng)一。
同時(shí)曲沃武公在政治上也變得非常的成熟，他主動(dòng)把戰(zhàn)利品各種奇珍異寶美女金銀等，全部送給了天子周釐王，并且用非常謙卑的姿態(tài)討好他。
曲沃武公派出去的使臣也不辱使命，態(tài)度和善，言辭謙卑，把周釐王的馬屁拍得很舒服。
但是大家都能看出來曲沃武功這樣做的原因，所以在《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》中收錄了一首《無衣》，記載的就是曲沃武公向周天子請(qǐng)命討封的事情。
豈曰無衣？七兮。不如子之衣2，安且吉兮。
豈曰無衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
在《詩(shī)經(jīng)》中還有另一首《無衣》收錄在《秦風(fēng)》之中，和這首是沒有關(guān)系的。因?yàn)檫@些古詩(shī)都沒有名稱，用詩(shī)歌的前兩字來代替題目，所以出現(xiàn)了這種重復(fù)的情況。
這首《唐風(fēng)·無衣》十分簡(jiǎn)短，怎么會(huì)說這首詩(shī)是曲沃武公向周天子討封的歷史反應(yīng)呢？這得給大家介紹一個(gè)關(guān)系重大的歷史背景知識(shí)。
根據(jù)《周禮》記載，周天子有九種封授官職的儀式，被稱作九儀，具體是哪9億呢？我們說一下。
最低級(jí)別的稱作“受（授）職”。比如說小明十分幸運(yùn)，從一介草民逐漸成為周朝最大的官，接受了天子的九儀之禮。那么這一步就是說周天子封授小明同學(xué)有了最基本的從政資格，類似有了公務(wù)員的身份。
第二級(jí)稱作“受（授）服”，這就稍微高級(jí)了一點(diǎn)，賞賜了小明一套祭祀的衣服，從此他就有資格參加重大祭祀，身份上就成為士了。
第三級(jí)就是“受（授）位”，等于有了實(shí)際的官職，在諸侯國(guó)，當(dāng)下大夫了。
第四級(jí)叫做“受（授）器”，就是賞賜了一套祭器，有了自己祭祀的權(quán)利。在諸侯國(guó)相當(dāng)于上大夫的職位。
第五叫做“賜則”，所謂則就是還沒有被封給諸侯的土地，一旦小明接受了周天子的賜則，那么他就有天子封賞的土地了，但名義上還是一個(gè)大夫。
第六級(jí)叫“賜官”，也就是說，這時(shí)候小明同學(xué)在自己的封地中，可以隨便任免官職，類似一個(gè)諸侯了，但名義上還不是啊。這一級(jí)別呢，可以當(dāng)做周天子的卿了，也就是說，他在朝中做大官了。
第七級(jí)就比較牛叉了，叫做“賜國(guó)”，周天子會(huì)正式封賞小明為諸侯國(guó)君，可以開宗立派，祭祀自己的祖先，有自己的宗廟，有自己的國(guó)都和封號(hào)了。他這個(gè)時(shí)候就是諸侯國(guó)國(guó)君，出門在外，和其他的國(guó)君是平起平坐。
第八級(jí)成為“作牧”，牧就是管理的意思，這一級(jí)賞賜的是特權(quán)。比如小明在某次事件中立了大功，周天子就封小明為牧，他就有權(quán)利討伐別的諸侯國(guó)家了。
第九級(jí)到了頂頭叫做“作伯”，也就是所謂的方伯之國(guó)，類似于片區(qū)總管，比如把中國(guó)分為幾個(gè)大片兒，東北三省一片兒歸某個(gè)方伯管理，或者華北片讓某個(gè)諸侯國(guó)國(guó)君來當(dāng)老大，這就是方伯。小明同學(xué)要成為方伯，那他就是諸侯之長(zhǎng)，春秋五辦的本質(zhì)就是諸侯之長(zhǎng)，就是這一級(jí)的方伯。
看了這個(gè)九儀制度后《無衣》中所說的七兮、六兮我們就明白了。意思就指代“七節(jié)之衣”和“六節(jié)之衣”，代表的是職位和爵位。
根據(jù)《毛詩(shī)序》和朱熹《詩(shī)集傳》的解釋，這首詩(shī)是曲沃武公派遣一個(gè)大夫聚賄賂周天子的時(shí)候所做的。
第一段大意是說，難道說我沒有朝服嗎？不是的，我有七節(jié)之衣，可是我自己做的哪里有您賞賜的好呢，您賞賜的穿起來又安全又舒服。
第二段兒這個(gè)大夫就代表曲沃武公表明了謙卑的態(tài)度，自降身份，把七節(jié)之衣?lián)Q為六節(jié)之衣。說，難道我沒有朝服嗎？不是的，我有六節(jié)之衣，可是我自己做的哪里有你賞賜的好啊，你賞賜的穿起來那是又暖和又安全呀。
這不就是明著討要官職嗎？自己做的等于自立門戶，非法自封，天子要是能賞賜朝服，這不就等于承認(rèn)了自己的合法地位嗎？
不過呀，這首詩(shī)要是拋開這個(gè)文化背景，就會(huì)被解釋的千奇百怪，比如現(xiàn)在許多人理解的紀(jì)念亡妻。
不過天子周釐王還真不含糊，人家接收賄賂，并且還非常高興，說明自己有存在感呀。然后呢周釐王就鄭重地曲沃武公為晉國(guó)的合法國(guó)君了。
這一年之后，史學(xué)家們就不再叫他曲沃武公而是稱他為晉武公啦。歷經(jīng)三代造反，終于成功，真是做什么事情不管多難，都要有毅力才行?。?/p>
