? ? ? ? ? 陽明心學262——心外無物

? ? ? （2021年1月5日星期二12：46）

? ? ? 讀《傳習錄》五十六篇，對于心即理、心即物、心外無物又加深了認識。

? ? ? 我理解心外無物這個詞時，感覺不好理解，心外怎么無物呢？在我們心外物多了。如果說心外無物，那不是唯心主義嗎？我理解時，相對去看的，心外既然無物，就是心內(nèi)有物了。從心內(nèi)有物角度來理解，就好理解萬物為一體了。

? ? ? 對于陽明先生回答山谷之花來看，理解不同，認識就不一樣。山里的這株花樹自開自落，與我的“心”有何關(guān)系？要從“心外無物”的字面意思來理解，確實沒有關(guān)系，我是我，花是花，毫不相干。山里的花是確實存在的，又怎么說心外無物了呢？這不是典型的唯心主義嗎？要這樣理解，確實如此，就是典型的唯心主義。

? ? ? 世上的萬事萬物都是那里按自然規(guī)律而存在，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并不以人的心認為它在就在，它不在就不在。不承認這個道理，就是唯心主義，而陽明先生并沒有否定這種觀點，而是堅持了這種觀點。但是如果進一步理解陽明先生的話，真正理解了陽明先生“心外無物”的真實內(nèi)涵之后，就不會理解為唯心主義了，就有唯物主義的味道了。

? ? ? 還是就山谷之花來說，你不看這朵花時，花與你的“心”同歸于寂，這里的“寂”不是“不在”，而是“在”，只是“不動了”?？窗?，陽明先生也承認花是存在的，而不是不存在。寂，只是不動了。這也就是有善有惡意之動，意上沒動，但承認其存在，不是唯物主義觀點嗎？

? ? ? 陽明先生接著說“你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外?！碑斈憧吹酱嘶〞r，便感覺此花進入心內(nèi)了，要是膚淺理解的話，就是心內(nèi)有物了。其實是膚淺的理解，也是很好的理解。并不是此花進入了心內(nèi)，只是心發(fā)生了意之動了，才感覺進入了內(nèi)心。

? ? ? 本文第二部分也很有意思，也進一步說明了“心外無物”的道理。“大人與物同體，如何《大學》又說個厚?。俊比绻麖娜f物一體的角度去理解，《大學》所說的厚薄，都是良知上自然的道理，不可違背。就象交通秩序一樣，一旦違背了就亂了。良知上的自然道理也不可違背，只有理解了、明白了、堅持了這個道理，才符合天道，才是真正的存天理、致良知。

? ? ? 圣人之所以偉大，是因為他們心存天理、致良知。對于他們來說，眼耳鼻口身只不過是一面“鏡子”而已，外界事物通過這面“鏡子”反映到心中產(chǎn)生了意，意一動，就感應(yīng)了萬事萬物。 這是萬物一體，無內(nèi)無外。我心即天地萬物之心，天地萬物不外于心。