君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸？出自何處，作何解釋？

這兩句話出自《禮記·中庸》。上半句出了個(gè)名人，就是白居易。下半句出了個(gè)成語：“行險(xiǎn)徼幸”。原文是：

正已而不求于人，則無怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸。

“正已而不求于人，則無怨，上不怨天，下不尤人”說的是我們學(xué)習(xí)君子風(fēng)度，要嚴(yán)格要求自己，端正自己的言行，不去向別人乞求不屬于自己的東西。人沒有這種妄念，就不會(huì)產(chǎn)生怨恨。對(duì)上呢，不會(huì)怨恨老天不公平，對(duì)人呢，不會(huì)怪責(zé)別人對(duì)你不公平。

但是這并不等于安于現(xiàn)狀，白吃等死。

“故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸?！?/b>君子的“居易”并不是指居住簡陋，而是指“居心”平正溫和，“俟”是等待的意思。所以上半句是說，所以君子居心平正坦蕩等待上天使命。天命來了怎么辦，當(dāng)然是抓住機(jī)會(huì)，一舉成功。“小人行險(xiǎn)以徼幸”，“行險(xiǎn)”就是和“居易”相對(duì)應(yīng)的行為，指把自己置身于險(xiǎn)境。為什么小人要這么做呢？因?yàn)樾∪艘娮R(shí)不夠，看不到真正的機(jī)遇，總是心存僥幸，以為很多事情可以涉險(xiǎn)過關(guān)。

小人會(huì)不會(huì)成功？當(dāng)然也會(huì)，因?yàn)槭朗戮褪怯袃e幸的。但是僥幸相對(duì)于大數(shù)據(jù)來說，是一種很小的幾率。那么我們?cè)谔幚磉@種低成功率的行為的時(shí)候就要詳細(xì)做出回報(bào)率的預(yù)測。而君子的態(tài)度則是看穿事物背后運(yùn)行的規(guī)律，只在大勢到來的時(shí)候出手，馬到功成。

講理論比較泛泛。其實(shí)最好解答這兩句話的事情就是玩紙牌。

南方人的“跑得快”，三家打牌，如果出牌方讓另外兩家一張牌都沒有出，那么就叫“春天”，贏得的籌碼翻倍。如果只是先把牌出完了，就只能有下一把的出牌權(quán)。

當(dāng)我們拿到一手很有可能關(guān)另外兩家“春天”的牌的時(shí)候，不過又可以計(jì)算到有很小的幾率不會(huì)成功，因?yàn)橛锌赡芘谱テ谝患沂种?，我們發(fā)出去的牌一旦被管住，可能就連上游（最先出完牌）都當(dāng)不了。但是這種幾率很小，很可能兩人都要不起，籌碼全部翻倍，關(guān)他們兩的“春天”。

那么，我們?cè)撊绾巫?？賭“春天”還是謹(jǐn)小慎微地避開那個(gè)可能失去上游的幾率，讓兩個(gè)對(duì)手每人出一到兩張牌（不是春天了，籌碼不翻倍了），讓自己牢牢把握住下一把的出牌權(quán)？

這個(gè)時(shí)候就有兩種人。一種人就是“愛拼才會(huì)贏”的人，只要有春天的機(jī)會(huì)就會(huì)去“博”，博中了，收入翻倍。一旦博錯(cuò)了，就失去上游的位置。

這種人就是上面那句話中的“小人”，行險(xiǎn)徼幸。

另一種人不在乎這一把的籌碼收入，安安心心地先過掉自己沒辦法處理的牌，然后當(dāng)個(gè)上游，等待下一把出牌的機(jī)會(huì)。不是絕對(duì)的“春天”牌，堅(jiān)決不去嘗試。哪怕最后清理牌，還原現(xiàn)場真的是“春天”牌，他也不后悔，不遺憾。因?yàn)樗莆樟讼乱话殉雠茩?quán)，還有機(jī)會(huì)。這就是“居易”，“俟命”則是“牌風(fēng)來了，擋都擋不住”，手上的牌肯定可以出春天，那么這種人也絕不會(huì)浪費(fèi)機(jī)會(huì)。

這種人就是上面那句話中的“君子”，居易俟命。

道理說起來簡單，大家都知道，贏到最后的肯定是牌中“君子”。因?yàn)樗麜?huì)打順風(fēng)牌，而且越打越順。而牌中“小人”則會(huì)因?yàn)閮e幸而狂喜，同時(shí)因?yàn)椴粌e幸而失去主動(dòng)權(quán)，進(jìn)而失去順風(fēng)的牌勢，越打越不順，最終輸?shù)镁庾呷恕?/p>

當(dāng)然，這只是個(gè)娛樂性的比喻。真的“君子”，可能根本不會(huì)參加這種需要運(yùn)氣的活動(dòng)。他們平淡如水，但是心中有數(shù)。

很遺憾的是，大部分人都是懷抱僥幸心理之人。

還有一種人，分析起來頭頭是道，道理都懂，但是真正往牌桌上一坐，就理智全失，手腳失靈。

最遺憾的就是，作者就是第三種人，所以，遠(yuǎn)離是唯一出路。