每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)初期都會(huì)有諸如“如何選擇行業(yè)”，“如何判斷一個(gè)項(xiàng)目賺不賺錢”等問題。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上向各路大神學(xué)習(xí)，渴望掌握一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)方法，也積極聽取朋友的建議，不停的判斷，選擇，以便讓自己得以成功。
在深入這個(gè)問題之前，有兩個(gè)概念是我們需要了解的。分別是唯理論和經(jīng)驗(yàn)論。
唯理論
唯理論的主要觀點(diǎn)是，理性認(rèn)識(shí)、理性演繹是一切知識(shí)和判斷的來源，否認(rèn)感性認(rèn)知，否認(rèn)理性來源于感性認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。既然否定經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)的作用，即是在說理性是人類的一個(gè)固有屬性，并不是通過后天習(xí)得或者加強(qiáng)的，因而與遺傳決定論有相似之處。
經(jīng)驗(yàn)論
經(jīng)驗(yàn)論則相反，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是一切知識(shí)或觀念的唯一來源，否定人的理性思考和自主判斷能力。即人的所有思想和知識(shí)都是外來的、通過感性認(rèn)知獲得的。洛克認(rèn)為人出生時(shí)心靈是一塊白板，經(jīng)驗(yàn)在上面形成了知識(shí)一般的原理和細(xì)節(jié)。這與環(huán)境決定論有相似之處。
不論是唯理論還是經(jīng)驗(yàn)論，他們都有一個(gè)共同的指向便是“真理”。
在創(chuàng)業(yè)中也是一樣，我們之所以會(huì)付出代價(jià)參加大神們的課程，獲取指點(diǎn)，我們默認(rèn)了他們掌握的真理。
這里有三個(gè)問題是需要我們思考：
1.
真理真的存在嗎？
不論是他人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)還是創(chuàng)業(yè)理論，我們是人人適用都可以成功嗎？
2.
我們每個(gè)人評(píng)判的成功標(biāo)準(zhǔn)是一樣的嗎？
3.
掌握真理因此一定獲取成功嗎？
或者說必須要有經(jīng)驗(yàn)或是理論我們才能成功？
如果我們抱有掌握真理就會(huì)成功這樣的因果必然關(guān)系，那么學(xué)界普遍認(rèn)為這樣的必然性是不存在的。
休謨的懷疑論指出，我們關(guān)于必然性的觀念其實(shí)來自于我們的認(rèn)知方式——在經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)事件AB之后，一旦事件A又發(fā)生了，我們會(huì)自然而然的期待事件B也會(huì)隨之發(fā)生。但實(shí)際B的發(fā)生不是必然，而是巧合。
如果我們認(rèn)為這樣的因果關(guān)系只是前人總結(jié)大量經(jīng)驗(yàn)得到的一種規(guī)律，那么規(guī)律會(huì)告訴我們唯有不變的就是變化。
科學(xué)上如果下一秒發(fā)生了什么事打破了這些規(guī)律，他們認(rèn)為不是沒有規(guī)律而是之前的規(guī)律是錯(cuò)的。
在以笛卡爾、休謨?yōu)榇淼膽岩烧撌鲋?，我們的有益思考是?/p>
在我們所相信的東西里面，有多少僅僅是個(gè)人意見？
有哪些信念是我們所接受，卻并不適合另一些人的？
甚至有些信念雖然是我們每一個(gè)心理認(rèn)可的一部份，但它卻是錯(cuò)誤的？
……
我們需要認(rèn)識(shí)到我們?nèi)魏涡袆?dòng)的經(jīng)驗(yàn)或是科學(xué)的理論都是具有限制的。
是否就沒有真正成功背后的真理呢？
真理被我們用一種方式片面的采集，雖然它并不代表真理的全部或者本身，但可以類似或接近。
我們能做的是不再追求通往成功的唯一正確的道路，而是最合理的道路。
什么才算合理？舉個(gè)例子，每個(gè)人都需要穿衣服，訂制就比商場(chǎng)統(tǒng)一規(guī)格更合理，雖然會(huì)有些不便；把每一件事都預(yù)先規(guī)劃和計(jì)劃出來，雖然正常但并不合理。
由因果關(guān)系建構(gòu)起來的思辨體系，某種程度是一種自適應(yīng)，即使有時(shí)看上去不一定符合客觀事實(shí)。
我們太多相信因果，隨機(jī)也是另一種思路。
創(chuàng)業(yè)本身就是一種主觀的真理找尋，充滿變化。而最大的魅力也在于它的不確定性。
雖然未來是未知的，真理并不是一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)答案，但是你可以通過你的思維，你的邏輯判斷去抵達(dá)它。
我們訓(xùn)練思維習(xí)慣清晰思考、客觀權(quán)衡。如果說創(chuàng)業(yè)的最大收獲，我想應(yīng)該是建立起自己的洞察力、眼光、啟示等對(duì)世界的系統(tǒng)理解方式。
創(chuàng)業(yè)中，按照合理的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)估自己的推理，用結(jié)果檢驗(yàn)評(píng)估是否接近事實(shí)。我們用這套思維方式享受創(chuàng)業(yè)的樂趣。
