中學(xué)生漢代詩歌學(xué)習(xí)筆記
原創(chuàng)：?自由撰稿人約稿?努努書坊?3天前
漢樂府民歌共138首，多產(chǎn)生于東漢。
1.〈孤兒行〉─孤兒慘遭兄嫂虐待剝削。
2.〈東門行〉─貧夫被環(huán)境所迫走向反抗道路。
3.〈十五從軍征〉─老兵服役回家后的孤苦。
4.〈艷歌行〉─游子在異鄉(xiāng)的畏懼。
5.〈艷歌何嘗行〉─夫妻悲慘離別。
6.〈上山采蘼蕪〉─男子喜新厭舊。
7.〈陌上桑〉─揭露諷刺為政者的丑惡。
8.〈雞鳴〉、〈相逢行〉─為政者驕奢淫佚的生活。
長篇敘事詩─〈孔雀東南飛〉
文人詩
漢代文人詩可分為三種類型：
1.沿襲騷體詩、2.模仿《詩經(jīng)》的四體詩、3.文人創(chuàng)作的五言詩。
漢武帝設(shè)樂府之用意
「樂府」是古代主管音樂的官署?！笜犯挂辉~最早見于秦代，然秦代樂府的情況未見于文字記載。西漢初惠帝時設(shè)樂府令(樂府長官)，但掌管的只是郊廟朝會之樂章，規(guī)模不大。而把樂府?dāng)U充為大規(guī)模的專屬，是為漢武帝時，故樂府具體任務(wù)是制訂樂譜、訓(xùn)練樂工和搜集歌辭，以供祭祀、朝會、軍旅、饗宴等方面的需要。
樂府興盛的原因
1.文體的發(fā)展─《詩經(jīng)》、《楚辭》
2.社會環(huán)境的使然
3.武帝的提倡
4.外國的影響─交通與征戰(zhàn)
樂府詩的分類
1.郊廟歌辭：祭祀天地神祇的郊樂和祭祀祖先宗廟的廟樂。EX.〈安中房中樂〉、〈郊祀歌〉。
2.燕射歌辭：朝廷享宴之樂。EX.〈親四方之賓〉的天子享宴之樂，〈親政舊朋友〉的大射辟庸之樂，和〈親宗族兄弟〉的天子飲食之樂。
3.鼓吹曲辭：軍樂。EX.〈鐃歌十八曲〉
4.橫吹曲辭：軍樂。EX.〈鼓角橫吹曲〉
5.相和歌辭：街陌謠辭。
6.清商神曲辭。
7.舞曲歌辭：雅舞、雜舞。
8.琴曲歌辭。
9.雜曲歌辭。
10.近代曲辭。
11.雜歌謠辭。
12.新樂府辭：唐代詩人之新題樂府詩。
兩漢樂府詩的內(nèi)容與精神
1.反映人民飢寒交迫的悲慘遭遇，表現(xiàn)他們怨恨和反抗環(huán)境的情緒。
EX.〈婦病行〉、〈東們行〉。
2.反映戰(zhàn)爭帶給人民的深重災(zāi)難和痛苦。EX.〈戰(zhàn)城南〉、〈十五從軍征〉。
3.反映人民的漂泊生活和思念親人的痛苦心情。
EX.〈艷歌行〉、〈悲歌〉、〈飲馬長城窟行〉。
4.反映當(dāng)時的社會問題和人民反抗傳統(tǒng)勢力禮教的精神。
EX.〈上邪〉、〈上山采蘼蕪〉。
5.以寓言詩的形式，曲折地反映了世情險惡和當(dāng)時為政者的兇殘。
EX.〈枯魚過河泣〉、〈鳥生〉。
兩漢樂府詩的藝術(shù)特色
1.藝術(shù)形式：以雜言為主，趨于五言。
2.精彩的敘事手法：剪裁精當(dāng)、對話精神、敘述生動
3.語言樸素自然、生動活潑
樂府和古詩的不同
1.本質(zhì)─樂府詩是民間文學(xué)經(jīng)過有計劃整理之后的結(jié)果，古式是民間文學(xué)自動發(fā)展之后的成品。
2.形式─樂府多長短句，古詩字句多有一定(或七言、五言)。
3.內(nèi)容─樂府多記述事功，抒情的絕少；古詩則以言情為主。
4.節(jié)奏─樂府可歌，古詩不能歌。
5.風(fēng)格─樂府貴遒勁，古詩尚溫雅。
漢樂府對后代詩歌的影響
1.對后代詩歌精神的影響
引導(dǎo)后代詩人反映生活真實。建安時期是接受漢樂府民歌的現(xiàn)實主義影響最早的時代。西晉的左思、東晉的陶淵明，劉宋時的鮑照無不影響，唐代詩人杜甫作「即事名篇，無所依傍」之杰作，白居易效法杜甫作「因事立題」的「新樂府」詩，并提出「歌詩合為事而作」的口號，更與元稹掀起「新樂府」運(yùn)動。
2.對后代詩歌形式的影響
「樂府備諸體」主要體式是雜言體與五言體。
3.對后代詩歌藝術(shù)手法的影響
敘事詩的寫作技巧
文人樂府
漢魏文人樂府以三曹─曹操、曹丕、曹植父子三人，及建安七子中的王粲、阮瑀、陳琳等人的成就最高。
文人樂府與民間樂府的異同
(一)相同處─「感于哀樂，緣事而發(fā)」
(二)相異處─漢樂府民歌偏重敘事，而漢魏文人樂府重點(diǎn)轉(zhuǎn)向抒情，這在曹操等人的作品中已露端倪，至曹植則一變樂府民歌重在敘事的風(fēng)氣，專用以抒發(fā)個人的情感。
樂府詩仿作
1.按照樂府舊的曲譜，重新創(chuàng)作新詞，性質(zhì)上還是入樂的。
2.由于舊譜的失傳，或由于創(chuàng)作者并不熟悉和重視樂曲，而只是沿用樂府舊題，模仿樂府的思想與藝術(shù)風(fēng)格來寫作的，實際上已不入樂。
3.連舊題也不襲用，而只是仿效民間樂府詩的基本精神和體制上的某些特點(diǎn)，完全自立新題和新意，當(dāng)然它也是不入樂的。
何謂「柏梁體」？
「柏梁體」為七言古詩之一體。漢武帝嘗會群臣于柏梁臺，賦詩作樂，位次聯(lián)句，世稱其詩為「柏梁臺體」，并認(rèn)為是七言詩及聯(lián)句之始。
五言詩起源
1.起于枚乘
2.起于李陵、蘇武
五言詩發(fā)展
1.五言詩醞釀于西漢
2.五言詩成立于東漢
《古詩十九首》的產(chǎn)生時代
東漢后期的桓帝和靈帝之時
(公元147~189年)
《古詩十九首》的內(nèi)容
1.描寫仕途失意的苦悶和悲哀
2.抒寫游子思婦的別離相思之情
《古詩十九首》的藝術(shù)特色
1.情景相襯的抒情方法
2.精心巧妙的藝術(shù)構(gòu)思
1逐層遞進(jìn)的系列描寫
2塊狀結(jié)構(gòu)的多面描寫
3.淺近自然的文學(xué)語言
4.比興手法的成功運(yùn)用
《古詩十九首》在我國詩史上的地位
1.它繼承了《詩經(jīng)》以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，為建安詩風(fēng)的出現(xiàn)作了準(zhǔn)備。
2.它是漢代詩歌由民間文學(xué)過渡到文人創(chuàng)作出現(xiàn)繁榮局面的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
3.它將五言抒情古詩發(fā)展成為一個獨(dú)立的體系。
4.它為五言詩的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
〈孔雀東南飛〉的思想意義
通過焦、劉二人的婚姻悲劇，深刻有力地揭露了傳統(tǒng)建禮教的罪惡，熱情歌頌了蘭芝夫妻忠于愛情，反抗禮教惡勢力的叛逆精神，表達(dá)下屬人民爭取婚姻自由的必勝信念。
明代王世昌譽(yù)之為「長詩之圣」，清人沈德潛稱之為「古今第一首長詩」。
〈孔雀東南飛〉的藝術(shù)成就
1.成功地塑造了幾個既有鮮明的個性，又具有高度典型意義的人物形象。
2.善于在尖銳的沖突中，通過人物的對話和行動來展現(xiàn)人物的性格特征。
3.運(yùn)用比興、鋪陳等藝術(shù)手法頗為成功。
4.敘事的繁簡和情節(jié)結(jié)構(gòu)值得稱道。
