所謂不講道理，是說，這個(gè)世界沒有絕對可以依靠的穩(wěn)定的道理。

比如，不撒謊就是好。然而我追求這個(gè)追求了很多年，到最后，還是不得不說謊。

甚至說謊正確，成了一種不可說的潛規(guī)則。一說出來就錯(cuò)誤，只要不說，就是正確的。

以我淺薄的經(jīng)歷看，這似乎也是人類終極問題的某種反映。

我目前就是為此而苦惱。

當(dāng)然了，我才不會為此而苦惱。

這個(gè)世界是不講道理的，所以說謊與否，我還是不要在乎的好。但是要做一個(gè)好人，不過好人這個(gè)詞被道德化的太厲害了，所以我改了，人家要做個(gè)可愛的人。

文風(fēng)，言語，是政治的一種體現(xiàn)，很多人都非常清楚，但更多的的人不清楚，以至于整天的交談都在浪費(fèi)時(shí)間。不對，其實(shí)沒有浪費(fèi)，但是在當(dāng)前可見的經(jīng)驗(yàn)里，我只能認(rèn)為是浪費(fèi)，或者說，運(yùn)氣不好。其實(shí)浪費(fèi)=運(yùn)氣不好。當(dāng)然了，就我目前的情緒狀況說，不對，我把這種判斷顛倒一下，不存在浪費(fèi)，也不存在運(yùn)氣不好，那么我們該怎么做呢？這種問法我自己首先有點(diǎn)承受不了，深入的系統(tǒng)和廣泛的認(rèn)識，一樣嗎？

不要想什么好處都要。然而兼有幾種好處的人，至少在可見的經(jīng)驗(yàn)里，我是見過的。不對，應(yīng)該是以我可見的經(jīng)驗(yàn)，我覺得有這樣的人。然而到底有沒有，這又成了一個(gè)終極問題的反映。

我突然想起來了，可能是我沒堅(jiān)持辯證唯物主義吧，有些地方上不夠?qū)嵤虑笫恰τ趯?shí)事求是的追問，是不是會走向一種神秘主義呢？或者這一套修辭的體系本身就是一種幌子障眼法呢？

我發(fā)現(xiàn)我不能靠這種零散的，碎片的，不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男揶o方式去思考問題，在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，我選擇一點(diǎn)隨機(jī)或者所謂直覺，把它當(dāng)做一種工具而不是所謂的本源，這個(gè)思路應(yīng)該是有點(diǎn)靠譜的。

但是我還想寫點(diǎn)別的呢，應(yīng)該是去看看教程之類的吧，似乎我目前只有這條路可走。辯證當(dāng)中，是要實(shí)踐的，所謂實(shí)踐，是要切切實(shí)實(shí)的選擇的。

生產(chǎn)，情緒，創(chuàng)造。要承認(rèn)其中的痛苦。

當(dāng)然，還有階級，那些拒斥階級分析的人，你是真傻還是悶聲發(fā)財(cái)呢？

自信，什么叫做自信，人家傻傻想不清楚。我還在渴望視覺的內(nèi)外精致出現(xiàn)，這個(gè)怎么辦，又是終極問題的反映嗎難道？

這些東西有多少人明白，我個(gè)人的表達(dá)如果一定要去學(xué)習(xí)一種系統(tǒng)，那么是不是我的有些東西就被政治掉了？有還是沒有？這一點(diǎn)我當(dāng)下覺得還是得多看小說才知道。這么說我還是要多看吧。至于修辭系統(tǒng)，我現(xiàn)在無路可走，只有去模仿一下。戀愛也是一樣吧。是不是有些保守主義者要幸災(zāi)樂禍了？當(dāng)然也要反思保守主義者這種修辭。也要防著點(diǎn)，反思會不會反而被帶走。

總的來說，我在害怕時(shí)間吧。高效率是好詞，我羨慕。浪費(fèi)時(shí)間，這個(gè)我最怕，不，我最怕疼。那么也許為了不疼，浪費(fèi)了時(shí)間。這不會又是一個(gè)終極問題的體現(xiàn)吧？

知識汗暴力的勾結(jié)，真是嚇?biāo)廊肆恕?/p>