很多人在覺得自己什么都涉獵一些的時(shí)候，就會(huì)覺得自己很厲害，很聰明，可是現(xiàn)實(shí)中卻什么都沒做成，為此很多人都覺得甚是迷惑不解。那么為什么會(huì)這樣呢？
固有的思考模式
我們從小到大的教育都是有模板可循的“思考模式”，老師會(huì)告訴我們各種萬(wàn)能模板，議論文萬(wàn)能模板，記敘文萬(wàn)能句子，英語(yǔ)高分作文模板，高分作文素材，答題技巧......卻沒有教我們?nèi)绾嗡伎?，如何培養(yǎng)批判性思維，如何培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力......
我們習(xí)慣了這種嗟來(lái)之“識(shí)”。不去批判性地接受知識(shí)，而是陷入了一種固有的思考模式——書上說(shuō)的都是對(duì)的，我就記住就可以了，這樣就可以拿高分了。把老師傳授的知識(shí)不加批判地全盤接受。
書上所說(shuō)的如數(shù)記住，這樣別人問(wèn)起來(lái)，能“呱啦呱啦”說(shuō)個(gè)不休，但事實(shí)上，我們真的有認(rèn)真去思考這些所知的原理嗎？
比如從小到大的各種數(shù)學(xué)定律，是怎么求證得來(lái)的，我們有認(rèn)真去思考過(guò)嗎？考試讓我們只需要知道如何套用這些定律原理就足以。但我們很少去思考那些定律是如何得來(lái)的。
這也就造成了我們認(rèn)知上存在的缺陷很少被我們自身發(fā)現(xiàn)。我們?nèi)鄙倭俗灾?，卻擁有著“斯格托瑪”。
自知之明
什么是“自知之明”？所謂“自知之明”就是知道自己所知中的缺陷。蘇格拉底有一句話說(shuō)：“我知我不知”。也有一句熟語(yǔ)說(shuō)：“人貴有自知之明”。
而什么都知道一點(diǎn)的時(shí)候，我們就會(huì)錯(cuò)誤地以為自己懂得了很多，過(guò)分在意自己知道的，而少了去思考自己所知的有什么缺陷。
對(duì)于“自知之明”這個(gè)詞，我還想到一句老師經(jīng)常會(huì)對(duì)父母反映孩子近期學(xué)習(xí)狀況的一句話，“你這孩子是聰明，就是不肯靜下心來(lái)學(xué)習(xí)?！弊鳛橐粋€(gè)貌似從小到大都被老師這么“欺騙”的我表示，這話造成的后果太嚴(yán)重了。
嚴(yán)重就在于，我會(huì)誤以為，我真的很聰明。（心塞塞~）類似這樣的話會(huì)讓人誤以為，我就是因?yàn)椴豢嫌眯膶W(xué)習(xí)，才會(huì)成績(jī)沒有他人這么好，要是我認(rèn)真學(xué)習(xí)，一定比別人厲害；我就是不愿意減肥，才會(huì)沒有別人那么好看，我要是瘦下來(lái)，肯定比別人好看；我就是不愿意努力，才會(huì)沒有別人生活得那么好，我要是努力起來(lái)，我自己都怕......
可是這一類人，就怕自己真的去執(zhí)行的時(shí)候，幡然醒悟，所以他們不愿意醒過(guò)來(lái)。
那么再說(shuō)回蘇格拉底的“自知之明”，蘇格拉底的“我知我不知（無(wú)知）”，蘇格拉底在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是雅典最具智慧的人了，但是他依然認(rèn)為自己是“無(wú)知”的，正是因?yàn)樗宄约核械娜毕?/b>。
因此芝諾還有個(gè)著名的比喻，說(shuō)人的知識(shí)好像一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的，知識(shí)越多，圓圈的周長(zhǎng)就越長(zhǎng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越無(wú)知。
所以，在認(rèn)為自己知道很多的時(shí)候，你是否擁有“自知之明”，是否清楚自己所知的缺陷在哪里？
斯格托瑪
心理學(xué)家把由于集中關(guān)注自我的認(rèn)知而形成的盲點(diǎn)叫做斯格托瑪。
舉個(gè)經(jīng)典的例子，我們都知道盲人摸象這個(gè)故事，在故事中，摸到象耳朵的瞎子說(shuō)：“大象同簸箕一樣”，摸到象腿的瞎子說(shuō)：“大象和柱子一樣”，摸到象背的瞎子說(shuō)：“大象好似一張床”，摸到象尾的瞎子說(shuō)：“大象好似繩子”。
蘇軾的《題西林壁》中也有這么一句：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。
這兩個(gè)例子都說(shuō)明，我們會(huì)由于以自我中心造成的認(rèn)知的不全面，視野所見的狹隘，所以片面地得出某個(gè)結(jié)論。
這種自我中心會(huì)限制我們觀察事物的角度，排斥不同的觀念和思維方式，形成認(rèn)知方面的盲點(diǎn)。我們會(huì)習(xí)慣性地根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和已經(jīng)形成的思維方式，來(lái)感知和判斷眼前的事物，并認(rèn)為自我的感知和判斷更好。
所了解的知識(shí)沒有系統(tǒng)地鏈接起來(lái)
此外，如果你真的了解很多，為什么會(huì)出現(xiàn)一種自己知道的很多卻沒有派上實(shí)用的情況呢？
其實(shí)是因?yàn)槟?b>沒有系統(tǒng)性地將你所知道的知識(shí)鏈接起來(lái)，所以當(dāng)?shù)搅艘笏鼈冇杏梦渲氐臅r(shí)候，它們顯得雜亂無(wú)章，這里抓取一點(diǎn)，那里抓取一點(diǎn)無(wú)法連貫起來(lái)。凌亂的知識(shí)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活中需要系統(tǒng)化有序地處理事物。
還有一點(diǎn)需要注意，我們這個(gè)時(shí)代是知識(shí)爆炸、信息爆炸和專業(yè)化的時(shí)代，所以更需要專業(yè)化的知識(shí)，也許你什么都懂一點(diǎn)，但是專業(yè)到一個(gè)地方你就不行了，這樣的確是沒什么大用處的。
那么如果想要解決這種情況，去閱讀《金字塔的原理》，《結(jié)構(gòu)性思維》等，還有了解《思維導(dǎo)圖》的使用，興許會(huì)有幫助。
當(dāng)然所謂“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐得真知，你以為你懂了，只有實(shí)踐才知道，你是真的懂還是假的懂。
