今天中午咱們的甲骨文課第一個(gè)字還是個(gè)“bin”，上一節(jié)課咱們就說(shuō)過(guò)幾個(gè)“bin”了。從這個(gè)同音幾乎是同意而且形上特別的相似，你說(shuō)他會(huì)意的有好多部分呢，都是相同的，那么可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的情況下，當(dāng)時(shí)的歷史階段當(dāng)中對(duì)“bin”的重視。自古中國(guó)人就有這個(gè)好客的傳統(tǒng)。從這個(gè)關(guān)注度上，從文化的關(guān)注度上，文字的關(guān)注度上就能夠有所體現(xiàn)，就象談一個(gè)國(guó)家一樣，每一個(gè)國(guó)家的政策肯定是偏向于自己國(guó)內(nèi)的公民。外來(lái)的人，政策上或者這種待遇上就差一些。但是在中國(guó)恰恰是相反的，不管是哪國(guó)人到中國(guó)來(lái)，我們都會(huì)給他比我們自己人還要優(yōu)惠的政策待遇，這個(gè)從家庭中接待朋友也能看出來(lái)，自古呢中國(guó)就有這么一個(gè)傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)呢不是說(shuō)一天兩天形成的。
那么這個(gè)“嬪”呢是從宀從女，或從人從止。那個(gè)止的方向又很重要，不是說(shuō)左邊右邊而是向上向下， 那個(gè)止那個(gè)腳丫子是往前的是往右去的，將來(lái)咱們會(huì)講到“升”、“降”包括“步”，好多跟腳丫子有關(guān)的，就是和止有關(guān)的。那么這里面呢實(shí)際上就是說(shuō)房子里面有多人啦，本意是迎接來(lái)客。
還作為祭名，祭祀。剛才咱們提到了對(duì)這種“客”的重視，還有就是對(duì)祭祀的重視，對(duì)祭祀是特別特別的重視，祭天祭地祭河神祭山岳祭祖宗祭鬼。這種文化的傾向性從文字中就能夠感覺(jué)到，真實(shí)的存在。
這個(gè)呢是“兵”，這個(gè)字我們就很熟悉了。是兵器的“兵”，士兵的“兵”，這個(gè)字解起來(lái)很容易，而且?guī)缀蹙蜎](méi)有什么歧意。從巾從雙手，象兩個(gè)手執(zhí)巾的形狀。巾是一種斧鉞或者不是斧鉞，我覺(jué)得不一定是斧鉞，也有可能是別的。它是一種長(zhǎng)桿的兵器這是肯定的，要是不是長(zhǎng)桿的就不用雙手執(zhí)了。咱們有一種兵器叫長(zhǎng)劍叫雙手劍，就是雙手握著刀，原來(lái)呢是長(zhǎng)兵器。長(zhǎng)兵器有長(zhǎng)兵器的優(yōu)勢(shì)，集團(tuán)軍做戰(zhàn)時(shí)長(zhǎng)兵器的優(yōu)勢(shì)很明顯，近身肉搏的時(shí)候短兵器的優(yōu)勢(shì)就很明顯。它是雙手執(zhí)的一種兵器的名字就叫“兵”，我老覺(jué)得它當(dāng)兵的都拿著這樣的武器，它是一種很普遍的一種武器，所以就把這種武器當(dāng)作士兵了，因?yàn)槭勘臉?biāo)志就是拿著那個(gè)武器，所以后來(lái)就把這種武器代稱(chēng)為士兵。
《說(shuō)文》上說(shuō)：兵，械也，從廾持斤，并力之貌?！鞭谩熬褪请p手，”并立之貌“，兩只手舉起來(lái)或者做一些其它的動(dòng)作?！北斑@種兵器這個(gè)名詞后來(lái)指代了當(dāng)兵的當(dāng)，還取代了軍隊(duì)。書(shū)上說(shuō)：”甲子卜，貞，出兵若?！俺霰樌?，實(shí)際上后面是個(gè)問(wèn)話(huà)，出兵順利嗎？甲子卜貞的是什么？貞的是出兵順不順，然后呢它有一個(gè)”甲...貞：勿出兵“，不能出兵，不出兵。
咱們要講的這個(gè)字是”冰“，冰雹的”冰“，冰激凌的”冰“。冰，凍也，它源自水。在《說(shuō)文》中兩點(diǎn)水就代表冰，《說(shuō)文》中說(shuō)：”冰，凍也，象水凝之形。象水凝之形，我認(rèn)為它應(yīng)該象水凝是“它的紋理是象這樣的，咱們見(jiàn)過(guò)冰都知道。那么大家看我手寫(xiě)的那一部分，這個(gè)兩點(diǎn)水代表冰，冰的古字。那么甲古的那個(gè)“冰”的形呢，它說(shuō)象冰塊凸起，也可能吧，但是我還是側(cè)重更偏向于徐鍇說(shuō)的：“冰初凝，紋理如此也”。它作為部首它就寫(xiě)成兩點(diǎn)，這是后來(lái)的，獨(dú)立的時(shí)候就是水加兩點(diǎn)，表明冰是由水而來(lái)。那么荀子的《勸學(xué)》上說(shuō)”冰水為之而寒于水。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！本褪沁@個(gè)，引伸為冰凍，凍結(jié)的意思。
還有一種稱(chēng)謂叫“冰心”。在《禮記》上就說(shuō)過(guò)“水始冰，地始凍”，水開(kāi)始凝結(jié)成冰了，地也開(kāi)始凍了。正因?yàn)檫@個(gè)冰它有清白晶瑩這種特性，咱們就說(shuō)”冰心“，表明心地清明純潔，表里如一。在《宋書(shū)》上有這么一句話(huà)叫做“冰心與貧流爭(zhēng)激，霜情與晚節(jié)彌茂?！闭f(shuō)的就是這個(gè)冰心。再有最出名的就是王昌齡首詩(shī)，大家都知道：“洛陽(yáng)親友如相同，一片冰心在玉壺?！?就是冰清玉潔表里如一的純潔之心。這種古籍當(dāng)中冰清還有玉潤(rùn)，玉是潤(rùn)滑的，說(shuō)那個(gè)玉油潤(rùn)，在《晉書(shū)》上說(shuō)：“父翁冰清，女婿玉潤(rùn)?！案肝叹褪抢险扇恕⒃勒?，女婿就不用說(shuō)了。那么岳丈稱(chēng)為冰清，女婿就叫做玉潤(rùn)。也是比喻冰清玉潔，心地純誠(chéng)，都是這個(gè)意思。
再有就是有這個(gè)兩點(diǎn)水這個(gè)”冰“作偏旁組成的字大都有"冰凍、寒冷"的這種意義、意味，你看我給大家寫(xiě)的幾個(gè)：寒、冬、冷、涼、凜、冽。都是可冰冷有關(guān)、涼有關(guān)，寒有關(guān)。冰凍、寒冷，這是咱們講的”冰“。
咱們看到的這一個(gè)是”秉“，秉持的”秉“，秉燭夜談，秉筆凝神，秉就是拿著。單從秉的簡(jiǎn)體看，它有禾，禾中間一只手，你看一下，一個(gè)禾，只不過(guò)禾中間加了一只手，還能夠看出來(lái)，就是一個(gè)手執(zhí)禾的，本意就是手執(zhí)禾，手執(zhí)禾就是往回拿，那個(gè)谷穗都垂下來(lái)了，表示成熟了。
你把它拿回來(lái)是干什么？有豐收之意。那么一般情況下這個(gè)“秉”都作為地名。實(shí)際上它的本意我們很清楚了，就是莊稼豐收了?；蛘叨紱](méi)有捆束的意思，我覺(jué)得許慎《說(shuō)文》里說(shuō)的：“禾束也”，束不可能束一禾，怎么要變兩禾三禾，那么最早的時(shí)候怎么樣也要有一個(gè)三禾的狀態(tài)，但是也沒(méi)找到，它用一個(gè)禾就代替了，就是豐收了，我開(kāi)始收割了。
大家要看看這個(gè)“秉”的“禾”的寫(xiě)法，有根有葉還有一個(gè)谷穗，別管是什么穗啦，有一個(gè)穗子垂下來(lái)，葉、根、手，那種形，這個(gè)就是一個(gè)字合體的字。有手有禾，合體的字，是一個(gè)會(huì)意字。
今天呢咱們講了一個(gè)”秉“，講了一個(gè)”冰“，再有一個(gè)就是兵器的“兵” ，實(shí)際上那個(gè)兵器的“兵”它不光是象形還是會(huì)意字，雙手執(zhí)巾。
再一個(gè)就是賓客的“賓”，還有幾種用法，大家去看一下，把它有時(shí)間就寫(xiě)一寫(xiě)。
這是今天中午咱們講的幾個(gè)甲骨文字，難度也不大，字意字形造字的這種痕跡脈絡(luò)都很清晰，這個(gè)沒(méi)有什么疑問(wèn)。
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