確定地戰(zhàn)勝不確定性，這正是“與天為敵”的精髓所在。
一派堅持認(rèn)為最好的決策是以由過去模式?jīng)Q定的限制和數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的；另一派則是基于對不確定的未來更大程度上的主觀信仰。這是一對從未解決的矛盾。
貝葉斯的定理著眼于這樣一種常見的情形，即當(dāng)我們對一些事件的概率做出合理的直覺判斷時，還希望了解當(dāng)事件果真發(fā)生后如何調(diào)整此前的判斷。
大數(shù)定律簡單說就是指樣本的觀測值與其真實價值間的差異會隨著觀察樣本的增加而消失。
“如果人的本性對于碰運氣毫無興趣的話，僅僅依靠冷靜地計算，人們就不會進(jìn)行過多的投資活動”
時間是賭博中決定性的因素。風(fēng)險和時間是同一事物兩個相反的方面，因為如果沒有明天就不會有風(fēng)險。時間會改變風(fēng)險，風(fēng)險的本質(zhì)由時間的范圍來塑造。
結(jié)果的不確定性越大，延遲行動的價值也就越大。
好賭的希臘人沒有發(fā)明概率，為什么呢？因為對希臘人來說，真實只是那些可以被邏輯和公理證實的東西，他們對證據(jù)的堅持，將真實與只憑經(jīng)驗的實驗完全對立起來。希臘人認(rèn)為真實與可能性之間有著嚴(yán)格的界限，他們不能想象在日?；靵y的自然界中存在任何形式的實體結(jié)構(gòu)或者協(xié)調(diào)的事物。
處理不確定性的現(xiàn)代方法以度量開始，并使用機(jī)會和概率。首當(dāng)其中的即是數(shù)字。
斐波那契數(shù)列遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一種消遣。將任何一個斐波那契數(shù)列中的數(shù)除以它后面的數(shù)，數(shù)字3后的結(jié)果總是0.625，數(shù)字89后的結(jié)果總是0.618；數(shù)字越大，小數(shù)位越多。用數(shù)字2之后的任何數(shù)除以它前面的數(shù)，其結(jié)果總是1.6，在144之后，其結(jié)果總是1.618。希臘人知道這個比例，他們稱其為“黃金分割”。
形態(tài)是獨立于成長的。
希臘精神的獨特品質(zhì)是他們對證明的堅持。他們更關(guān)心“為什么”而不是“是什么”。
印度——阿拉伯?dāng)?shù)字體系的核心是零的發(fā)明。
如果沒有合乎邏輯的結(jié)論，即使思想走得再遠(yuǎn)，它也會停止的。只有當(dāng)人們認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到某種程度的解放時，風(fēng)險管理的觀念才會出現(xiàn)。
第3章復(fù)式記賬法的推廣。
最有可能的原因是希臘人對做實驗并不感興趣，他們只關(guān)注理論和證明。他們顯然從來沒考慮過通過復(fù)制某種現(xiàn)象足可以證實某種假設(shè)。這大概是因為他們認(rèn)為日常事務(wù)是按部就班的，沒有什么規(guī)律性。精確是上帝才要負(fù)責(zé)的事情。
概率總是有兩層含義，一種代表未來，另一種闡述過去；一個有關(guān)我們的看法，另一個有關(guān)我們知道的事實。
文藝復(fù)興時期卡達(dá)諾創(chuàng)作《機(jī)會賭博之書》是我們已知的第一本有關(guān)風(fēng)險衡量方面的書籍。
三名法國人，帕斯卡費馬和梅森騎士。帕斯卡和費馬第一次創(chuàng)建了概率理論。這個理論用實際的數(shù)字來衡量概率，這和以前根據(jù)可信度來做決定是截然不同的。費馬和帕斯卡有關(guān)分配籌碼的解決辦法，長期以來被用來支付社會福利，它也是現(xiàn)代保險和其他形式的風(fēng)險管理的基石。
決策應(yīng)與我們對某個特定結(jié)果的渴望程度有關(guān)，并與我們對這個結(jié)果出現(xiàn)概率的信任程度有關(guān)。我們對某事渴望的力量，即功利。功利即將成為所有有關(guān)決策制定和風(fēng)險承擔(dān)的理論的核心。
帕斯卡和費馬掌握著使用分類的方法來計算未來事件概率的鑰匙。
第五章17世紀(jì)的后半段
抽樣檢測方法使用以及在概率計算，這兩種方法是所有風(fēng)險管理方法的基礎(chǔ)材料，涵蓋了從保險及環(huán)境風(fēng)險度量到極其復(fù)雜衍生產(chǎn)品設(shè)計中的風(fēng)險管理方法。
格朗特和配第是統(tǒng)計學(xué)的共同創(chuàng)始人。
抽樣調(diào)查、平均值以及何為常規(guī)構(gòu)成了統(tǒng)計分析學(xué)的框架，并使信息服務(wù)于決策制定，同時影響了我們對于未來事件出現(xiàn)可能性的相信程度。
哈雷根據(jù)死亡人口和出生人口的數(shù)字，對總?cè)丝跀?shù)做出準(zhǔn)確的估計。下一步是根據(jù)年齡分布的情況設(shè)計一張表格。這個表格能夠用來計算不同年齡段的投保價格。
同樣在17世紀(jì)后半段現(xiàn)代保險業(yè)萌芽。
將對與決策相關(guān)的數(shù)學(xué)幾率的識別，轉(zhuǎn)變?yōu)閷Σ欢ㄊ录怕实墓烙嫛８淖円酝皇鞘占紨?shù)據(jù)的情況，決定能用它們來做什么。知識在這點上的進(jìn)步方式比我們所見到的更令人驚詫萬分。
第6章，任何與風(fēng)險有關(guān)的決策都涉及兩個截然不同，但又不能分開的元素，客觀事實和主觀意見。概率理論促成了選擇，伯努利定義了進(jìn)行選擇的人們的動機(jī)。bonuli的基本論點是人們對風(fēng)險有不同的價值評定。財富上的少許增長帶來的效用同以前擁有的財富數(shù)量成反比。效用觀點成為供求法則的基礎(chǔ)。效用成為博弈論整個體系中不可分割的一部分。
彼得寶難題和漂亮50。
伯努利還提出了人力資本的概念，他認(rèn)為除非被餓死，否則沒有人是一無所有的。風(fēng)險不再是我們所面對的東西，風(fēng)險已成為面向選擇的機(jī)遇。
即使在一場公平的賭博中，賭博者也會遭受效用的損失。因為財產(chǎn)上損失帶來的效用降低度，大于相同數(shù)量的收益帶來的效用增加度。因此大自然的警告是根本不去賭博。
第7章說的是，從現(xiàn)實的事實經(jīng)驗中，推斷出預(yù)先未知的概率的研究。
樣本如何更好的代表他所代表的整體？鐘型曲線出現(xiàn)了。
反轉(zhuǎn)概率。10萬個大頭針中出現(xiàn)12個殘次品，那么實際瑕疵率達(dá)到總數(shù)0.01%的概率是多少呢？
貝葉斯推斷體系的主要應(yīng)用是使用新的信息來校正基于舊信息所得出的概率，用統(tǒng)計學(xué)術(shù)語來說是先驗概率和后驗概率的比較。
第8章，高斯在風(fēng)險管理領(lǐng)域的成就，是現(xiàn)代風(fēng)險控制管理理論的核心。
正態(tài)分布形態(tài)形成了絕大多數(shù)風(fēng)險管理體系的核心。
判斷股票價格是否真正彼此獨立的最好方法是觀察其變化值是否成正態(tài)分布。實際上有足夠有力的證據(jù)來證明股票價格的變化成正態(tài)分布。
即使股票價格的變化成完美的正態(tài)分布形態(tài)，其平均值也不為零。股票價格的平均變化是大于0的。實際上股票價格平均漲幅不包括紅利收入為每年7.7%，標(biāo)準(zhǔn)偏差為19.3%。
某個投資者購買并持有股票70年，那么最終的結(jié)果是很好的，而期望每三個月就盈利2%的投資者顯然是個傻瓜。
假如我們想知道股票價格在任何一個月下跌的概率，我們可以計算得出這個概率是45%。但是在任何一個月中，股價下跌超過10%的概率僅為3.5%。這意味著每30個月才可能出現(xiàn)一次這種情況，那么每隔15個月股價就可能出現(xiàn)一次上漲或下跌10%的情況。
承擔(dān)更多的風(fēng)險，要取決于從正常的背離中所產(chǎn)生的機(jī)會。
凱特爾將概率應(yīng)用到道德和社會科學(xué)之中。
數(shù)據(jù)挖掘——只要你能夠反復(fù)鉆研數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)就能夠幫你證明任何你想證明的事物。
第9章用腦過度的人，就是高爾頓，他是優(yōu)生學(xué)的創(chuàng)始人。
他用大量的證據(jù)來證明天才和杰出是遺傳的特征。遺傳是特殊才能的唯一根源。
高爾頓提出了一個普遍原理，就是向均值回歸原理?；貧w是理想后代的平均類型，偏離其父輩的傾向，并且大概要回歸到被稱為父輩的平均類型中去。
高爾頓提出的解決辦法就是限制低能人繁育后代，從而減少正態(tài)分布中左半邊的分布數(shù)量。
道爾頓的分析思路最終導(dǎo)致了相關(guān)性概念的產(chǎn)生，它可以用來衡量兩個不同序列事物的相近程度。
高爾頓將概率觀念從基于隨機(jī)性和大數(shù)法則的靜態(tài)理念，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€動態(tài)的過程。
第10章豆莢和危險。
為什么回歸平均原理不能很好的引導(dǎo)決策，第一有時回歸平均的進(jìn)程太慢了，一次震蕩就能毀壞整個過程，第二回歸的力量可能太強(qiáng)，即使到達(dá)均值附近也無法停止，最后均值本身也是不穩(wěn)定的，我們對于這個均值一無所知。
最聰明的策略是解雇近期業(yè)績很好的經(jīng)理人和聘用近期業(yè)績很差的經(jīng)理人。這個策略類似在股票瘋漲時賣的股票，在其狂跌時買入股票的策略。如果這種反向策略十分難以采用，我們還可以運用另一種方法來達(dá)到相同效果，那就是一往無前，解雇落后的經(jīng)理人增加有好的經(jīng)理人管理的基金，但是這樣做的前提是先等上兩年。
長期投資收益率的不確定性要比短期投資的不確定性小得多。隨著時間的變化，風(fēng)險證券投資和穩(wěn)妥投資收益的差異會顯著的擴(kuò)大。
過度依賴回歸均值，會面臨趨勢中斷的風(fēng)險。
每當(dāng)股票收益接近債券收益時，股票價格就下跌。
無法想象的事情可能會發(fā)生，這使我懷疑從過去事物中推斷未來是否明智。（債券和股票相對關(guān)系的變化）
均值回歸在某些條件下具有巨大的力量，而在其他條件下則可能導(dǎo)致巨大的災(zāi)難。
在沒有考慮支持這種進(jìn)程的假設(shè)是否恰當(dāng)時，永遠(yuǎn)不要依靠回歸均值理論來開始行動。高爾頓的言論十分明智，他鼓勵我們?nèi)バ蕾p廣泛的觀點，而不僅僅是平均值的觀點。
第11章。這一章從概率論轉(zhuǎn)到了風(fēng)險決策的角度。
在不確定的條件下，合理性和可度量性是決策的基礎(chǔ)，理性的人會客觀處理信息，他們在預(yù)測未來時所犯的錯誤都是隨機(jī)的錯誤，而不是樂觀或悲觀的固執(zhí)偏見所造成的結(jié)果。
第12章
風(fēng)險管理的本質(zhì)就是把我們對結(jié)果有所控制的領(lǐng)域最大化，而把我們完全不能控制結(jié)果，和我們弄不清因果聯(lián)系的領(lǐng)域最小化。
當(dāng)實際上僅是概率法則起作用時，千萬不要硬給結(jié)果指定一個特殊原因。沒有原因的事情是不可能發(fā)生的，但是這個原因卻是晦澀的。
投機(jī)者的數(shù)學(xué)期望值為0。
根據(jù)混沌理論，許多看似混沌的事情實際上是一種潛在的秩序的產(chǎn)物。
阿羅是把風(fēng)險管理概念應(yīng)用于實際形式的奠基人。
在不確定的情況下選擇不是在拒絕假設(shè)和接受假設(shè)之間進(jìn)行，而是在拒絕和不拒絕之間進(jìn)行。
假設(shè)必須接受反證才能證明有效，在拒絕和不拒絕之間選擇清晰確切而且概率可測量的方式下，假設(shè)必須可以驗證。
奈特認(rèn)為，風(fēng)險和不確定性的區(qū)別?？蓽y量的不確定性，或者說適當(dāng)?shù)娘L(fēng)險，與不可測量的不確定性是截然不同的，因為前者根本不是不確定的。經(jīng)濟(jì)學(xué)中不確定性問題的根源是經(jīng)濟(jì)進(jìn)程本身所具有的前瞻性特質(zhì)所決定的。這樣一個不依賴于過去事件發(fā)生頻率的系統(tǒng)是極易發(fā)生意外情況，并且注定是多變的。
凱恩斯在二戰(zhàn)期間涉及了英國的融資戰(zhàn)略，戰(zhàn)后他通過談判立刻為英國獲得了大量的美國貸款，他還編寫了用于建立戰(zhàn)后國際貨幣體系的布雷森森林體系中的大部分條款。凱恩斯有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點最終圍繞著不確定性展開，家庭儲蓄和消費金額的不確定性以及增加的儲蓄中，有多少被用來消費，并在何時進(jìn)行消費的不確定性，最重要的是在指定了資本投入的情況下，利潤產(chǎn)出的不確定性。
凱恩斯提出了與放任主義政策截然不同的行動方針，政府所扮演的角色更加積極，不僅僅是用政府的需求來替代日益減少的個人需求，而是要廣泛減少經(jīng)濟(jì)的不確定性。凱恩斯為我們帶來偉大的新思想，我們并不受制于未來，不確定性使我們獲得自由。
凱恩斯拯救經(jīng)濟(jì)的方法揭示了，只要我們作出決定，我們就能改變世界。
第14章這一章博弈論出現(xiàn)了。從博弈論的角度看，幾乎我們制定的所有決策，都是一系列協(xié)商的結(jié)果。
《博弈論和經(jīng)濟(jì)行為》是由一個物理數(shù)學(xué)家和一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家合作的。
納什均衡的結(jié)果雖然穩(wěn)定，但它并不是最優(yōu)的結(jié)果。
采用博弈論的方法進(jìn)行拍賣活動的頻譜拍賣，這個例子很有意思。
博弈論和經(jīng)濟(jì)行為藝術(shù)是以某個行為的關(guān)鍵因素為基礎(chǔ)的這個關(guān)鍵因素，是某人在效用最大化時的收益，依賴于他合理行為的所得，而效用最大化指的是在博弈論的框架下最大限度的利用可獲得的交易。這里的所得當(dāng)然是假設(shè)的最小值，如果其他人犯錯誤的話，他可能會得到更大的收益。博弈論有關(guān)理性行為的假設(shè) ，使得理性的概念被完美的定義，并被學(xué)術(shù)界廣泛接受。
馬克維茨的證券組合的選擇。馬克維茨從線性規(guī)劃轉(zhuǎn)向了證券組合的研究。
投資者們想要的是預(yù)期的收益，而不想要收益的方差，收益和方差間的聯(lián)系是馬克維茨證券組合選擇的根基。投資的多樣化是對付投資方差的最佳武器。馮紐曼和莫根施特恩已經(jīng)量化了效用，馬克維茨開始量化投資風(fēng)險。
馬克維詞用有效這個詞來描繪那些擁有最優(yōu)價格和最小方差的正確投資組合，這種方法將從博弈論中學(xué)到的兩種常識結(jié)合在一起，不入虎穴焉得虎子，但是不要孤注一擲。
證券組合的選擇變革了投資管理專業(yè)，因為它將風(fēng)險提升到了和預(yù)期收益相同的高度。
馬克維茨解決了計算單個證券協(xié)方差的全部難題，它的解決方法是根據(jù)市場的整體情況來估計每種證券的變化程度。使用貝塔這個字母來描述，在某個特定的時間段內(nèi)，每種股票或是其他資產(chǎn)，相對于整個市場的平均變化。
變動性是否就能代表風(fēng)險了？對于真正的長線投資者來說，他們并不關(guān)心市場的短期波動，他們相信下跌的一定還會漲回來。變動性代表的就是機(jī)會而不是風(fēng)險。持有投資組合的真正風(fēng)險是在期中和期末時，這個投資組合并不能為投資者帶來彌補(bǔ)成本的收益。
選擇市場時機(jī)是一個風(fēng)險很大的策略，它的一個風(fēng)險就是當(dāng)市場出現(xiàn)較大的向上趨勢時，投資者卻置身市場之外。
夏普的文章分析了投資者財產(chǎn)變化和其持有風(fēng)險資產(chǎn)的意愿之間的關(guān)系。
第16章不變性的不足之處。
這一章說到了思考快與慢的丹尼爾卡內(nèi)曼和他行為學(xué)的研究。我們做任何事情的時候都會時而進(jìn)步，時而退步，反復(fù)不定，最終會回歸到我們平均表現(xiàn)的水平上，與是否得到他人存在毫無關(guān)系。
偶爾性的巨大收益，似乎能夠較長時間的吸引投資者和賭徒們的興趣，而持續(xù)的低收益則做不到這一點，這種反應(yīng)對于那些將投資看作是游戲，如果是沒有進(jìn)行多元化投資的投資者來說是最為典型的，多元化投資是很乏味的，見多識廣的投資者會將投資多元化，因為他們并不認(rèn)為投資是一種娛樂形式。
卡尼曼用不變性的缺陷這個短語來描述，相同問題，以不同形式出現(xiàn)時，人們的選擇是前后矛盾的。不變性指的是如果a強(qiáng)于b而b又強(qiáng)于c，那么理性的人會認(rèn)為a強(qiáng)于c。
心智會計現(xiàn)象。如果信息過多，就會阻礙和歪曲決策，從而導(dǎo)致不變性缺陷，并且給予當(dāng)權(quán)者機(jī)會來操縱人們所愿承擔(dān)的風(fēng)險。
概率的判斷和事件本身無關(guān)，而是和事件的描述相關(guān)，某個事件已被判斷的概率，取決于對這個事件描述的清晰性。
如果人們都如此愚笨，那么我們這樣的聰明人為什么沒有發(fā)財呢？
第17章理論警察。
決策后悔。
行為金融學(xué)，研究理性模型中的缺陷。行為金融學(xué)分析了投資者在風(fēng)險和收益間是如何努力進(jìn)行給予和索取的。
投資者們會過于重視新的信息，而忽視先前的很久以前的信息。
稟賦效應(yīng)，我們傾向于對所擁有的事物以較高的價格出售，而對不擁有的相同事物以較低的價格購買。
理論警察，他們的工作是抓捕違反理性行為。
理性行為，體現(xiàn)價值的地方是市場上非理性行為的盛行為理性投資者，在上述比喻的消遣游戲中，提供了不計其數(shù)的機(jī)會，他們可以比被理論警察，緝拿的在逃的非理性投資者更容易叫停，把東西傳給鄰座或是占到一個座位。
體現(xiàn)價值的地方指的是，盡管有很多證據(jù)證明市場上有很多非理性的行為，但是通過和非理性投資者進(jìn)行對賭的方法進(jìn)行獲利是十分困難的，由此可見市場行為是符合理性模型的。
對風(fēng)險管理首先要強(qiáng)調(diào)的是投資多元化。從迷信到超級計算機(jī)這一決定性的一步即將邁出。
第18章，單邊賭博中的奇異體制
衍生產(chǎn)品是金融工具，本身并沒有價值。他們之所以被稱為衍生產(chǎn)品，是因為他們的價值源自于其他資產(chǎn)的價值，他們被精確用來防范由價格突然變動而引發(fā)的風(fēng)險的原因。這就是他們所有秘密。
衍生產(chǎn)品有兩種形式，一種是期貨，你指定的價格在未來進(jìn)行交割的合同。一種是期權(quán)，就是一方與另一方以預(yù)先制定的價格進(jìn)行買賣的機(jī)會。
從理論上講，商品投機(jī)者在長期的情況下能夠盈利，因為大多數(shù)人的財政余額不足以抵抗波動性的風(fēng)險，結(jié)果波動性的風(fēng)險通常會導(dǎo)致價格的低估。
期權(quán)定價。期權(quán)的價值取決于4個要素，時間價格，利率和波動性。真正重要的是第4個要素，潛在資產(chǎn)的預(yù)期變動性。唯一重要的事情是股票價格變化的程度，而不是變化的方向。這是由于期權(quán)本身特性的原因，投資者的潛在損失僅限于購買期權(quán)的費用，而潛在收益卻是無限的。
任何使股票發(fā)生變動的因素都是重要的，因為跌得快的股票往往漲得也快，期權(quán)購買者會尋找表現(xiàn)活躍的股票，而出售期權(quán)的投資者希望股票價格穩(wěn)定。
投資組合保險，動態(tài)規(guī)劃的細(xì)節(jié)取決于從起始價格到底部價格之間的差額，設(shè)計的時間段以及預(yù)期的投資組合的變動性。當(dāng)市場開始下跌時，投資組合逐步變現(xiàn)，但是仍舊持有一些股票，當(dāng)市場上漲是投資組合開始購買股票，但也要持有一些現(xiàn)金。結(jié)果是這個投資組合在上漲下跌兩個方向上的表現(xiàn)都有輕微的滯后，這個之后就構(gòu)成了費用，市場的波動性越大之后所表現(xiàn)的費用就越多，它取決于所承保項目的不確定性。
看跌期權(quán)是一份合約，法律上規(guī)定如果期權(quán)持有者想賣掉股票，那么出售看跌期權(quán)的賣方必須購買。假設(shè)買方總是存在，但是實際上無法確保在需要這些買方履行職責(zé)時，他們會適時出現(xiàn)。
動態(tài)規(guī)劃往往使投資組合保險低估了市場的波動性而高估了市場的流動性。投資組合保險的成本顯然應(yīng)該比在紙上談兵時所預(yù)計的成本高得多。
為什么套期保值工具會給它的持有者帶來巨大災(zāi)難的？因為他的持有者增加了波動性的風(fēng)險，而不是去限制這些風(fēng)險。他們將公司的財政變?yōu)槔麧欀行?，他們將小概率事件視為是不可能發(fā)生的事件，當(dāng)面臨在確定性損失和賭博間進(jìn)行選擇時，他們選擇了賭博。你不可能期望在不承擔(dān)巨大損失風(fēng)險的前提下，會獲得巨大的收益。
前景理論預(yù)測本身已經(jīng)遭受損失的人更愿意去賭一把，而不是去接受確定的損失。
如果所有的存款人和他們的金融中介絕對沒有風(fēng)險的資產(chǎn)進(jìn)行投資的話，那么潛在的商業(yè)增長就永遠(yuǎn)不會實現(xiàn)。
生活不是沒有邏輯性的，然而他卻為邏輯學(xué)家設(shè)了一個陷阱，他看起來比實際上更精確更有規(guī)律，它的精確性是顯而易見的，但是它的不精確性也是隱秘的，它的野性在等待中。根據(jù)混沌理論者所說，不精確性源于一種稱為非線性的現(xiàn)象，非線性指的是結(jié)果和起因不成正比。
在一個混沌的世界，野性總是在等待時機(jī)展示自己。
人類并沒有從神圣的上帝手中奪到社會的控制權(quán)，而是把它置于機(jī)會法則的支配之下。你相信上帝玩擲骰子的游戲，而我相信客觀世界中存在完整的法則和秩序。根據(jù)混沌理論者所說，不精確性源于一種成為非線性的現(xiàn)象，非線性指的是結(jié)果和起因不成正比。
混沌理論是一個敏感的依附于初始狀態(tài)的時代進(jìn)化。混沌理論否決了不連續(xù)性的概念，看起來似乎是不連續(xù)性的，并不是突然與過去間斷，而是先前發(fā)生事件的合理結(jié)果，在一個混沌的世界，野性總是在等待時機(jī)展示自己。
應(yīng)用混沌理論又是另一回事。混沌的時間序列的鮮明特征是，預(yù)言的準(zhǔn)確性隨著時間的推移而下降。
真實生活的歷史數(shù)據(jù)構(gòu)成了一系列連續(xù)的事件，而不是一系列獨立的觀察資料，這是概率法則所需要的。盡管許多經(jīng)濟(jì)和金融變量的分布近似一條中型曲線，但是這個圖形仍不完美，再強(qiáng)調(diào)一次類似真相并不等于是真相，野性隱藏于邊緣和不完美中。
