孫培青老師編著的《中國教育史》，我們上周從原始時(shí)期講到了戰(zhàn)國時(shí)期，本周我們接著講。
上周最后提到法家排斥只是和道德的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)專制主義的教育原則，意味著戰(zhàn)國教育思想爭鳴的終結(jié)。為什么？因?yàn)榉衣?，韓非呀，李斯呀！嬴政呀！
四、秦漢時(shí)期的教育
搶答，是誰統(tǒng)一天下建立起中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝？
秦始皇秦始皇~
談到秦關(guān)于文化方面的我第一想到是統(tǒng)一文字然后就是焚書坑儒了。因?yàn)榍爻慕逃咦裱粋€(gè)中央原則就是維護(hù)國家的統(tǒng)一和君主集權(quán)的封建統(tǒng)治制度，以法治思想指導(dǎo)教育實(shí)踐。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)所以在文化教育上采取了一系列措施，例如李斯以秦國字形為基礎(chǔ)總結(jié)了一種新的字體-小篆統(tǒng)一文字（對維護(hù)中國的統(tǒng)一形成中華民族統(tǒng)一文化心理有不可輕視的作用）；嚴(yán)禁私學(xué)（禁私學(xué)、焚書是毀滅文化的載體，讀解文化的傳播途徑，“坑儒”則是對人-活的文化載體的毀滅）；和吏師制度（之前好不容易從官師合一出來專職教師，結(jié)果又回去了，所以是大倒退）。秦皇和李斯執(zhí)行的很多思想基礎(chǔ)雖是韓非提出，但他們實(shí)施時(shí)可謂是有過之而不及。表示麗姬傳里看到韓非死的時(shí)候看的好生氣哦，瞬間不喜歡李斯?？磿吹杰鳑r的時(shí)候，好生氣哦瞬間不喜歡韓非和李斯，哈哈哈。
公元前202年漢高祖劉邦建立西漢定都長安。漢朝的文化教育政策可以分成兩個(gè)階段，從漢朝建立經(jīng)歷漢高祖、惠帝、呂后、文帝、景帝等幾朝君主前后60多年，直到漢武帝即為，可稱漢初；漢武帝及之后包括東漢為第二階段。漢初重視知識分子，允許開辦私學(xué)，廢除了秦時(shí)的“挾書令”。漢初統(tǒng)治者重視秦亡的教訓(xùn)，在各家并存的情況下以道家的“清靜無為”作為政治指導(dǎo)思想，此時(shí)流行的道家學(xué)說其實(shí)是改造過后的“黃老之學(xué)”。經(jīng)過了幾十年的休養(yǎng)生息，漢朝在經(jīng)濟(jì)上得到了恢復(fù)和發(fā)展，政治上也在漢景帝平息“七國之亂”后的安定局面。為了實(shí)現(xiàn)其遠(yuǎn)大抱負(fù)，漢武帝采用對策的方法選拔賢良。而董仲舒前后三次策問回答中的三條建議也成為政府施行的三大文教政策?！巴泼骺资希主戆偌摇薄芭d太學(xué)以養(yǎng)士”“重視選舉，任賢使能”。作為兩漢仕進(jìn)制度主體的察舉制是從漢文帝時(shí)開始的。在儒學(xué)取的一尊地位后，在教育和研究過程中也自然有各種不同的流派，可歸結(jié)為：今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)（念了好多遍就是會念錯(cuò)）。漢朝時(shí)官學(xué)是今文經(jīng)學(xué)，所以自也是今文經(jīng)學(xué)為主，但到了魏晉、南朝則轉(zhuǎn)向重古文經(jīng)學(xué)，不過都逐漸并最終打破二者藩籬。
來個(gè)有意思的對號入座，王充將當(dāng)時(shí)的知識分子分成五個(gè)級別，你是哪個(gè)呢？
文吏：受過識字教育，和一般俗人沒有區(qū)別；
儒生：精通儒家經(jīng)書中的一種，知識面極其狹窄；
通人：博覽古今，但缺乏理論思維能力；
文人：知識淵博，融會貫通，能將書本知識和實(shí)際政治結(jié)合起來；
鴻儒：能獨(dú)立思考，著書立說，具有創(chuàng)造性的理論思維能力。
聽到西你就要想到東，西漢后面是東漢，東漢末年分三國烽火連天不休兒女情長~三國之后司馬家廢魏自立國號晉，前段時(shí)間大軍師司馬懿看了嗎？收！保證這篇之后不聊電視劇。西晉東晉然后南北朝~蘭陵王就是這個(gè)時(shí)期噠（我沒聊哦?。?/p>
五、魏晉南北朝時(shí)期的教育
通宵聽著單曲循環(huán)寫筆記的我其實(shí)好不想寫這個(gè)期間啊，因?yàn)椤怨?20年曹丕代漢稱帝，到公元589年隋滅陳，史稱魏晉南北朝的370年間，先后出現(xiàn)了33個(gè)王朝。33個(gè)……看到這當(dāng)時(shí)我比戰(zhàn)國那章還不愿意往下看……不如……
此處省略一萬字，我們愉快地進(jìn)入下一時(shí)期吧！
隋唐時(shí)期的教育
隋唐演義！小時(shí)我的偶像是程咬金和武則天！不多說！
這里怎么不上圖？因?yàn)椤卸螘r(shí)間打開電視我以為在放武則天，看了一會兒發(fā)現(xiàn)，呀原來是楊貴妃。我以為是程咬金結(jié)果竟然是他兒子的故事……
想想還是稍微總結(jié)一下魏晉南北朝時(shí)期吧，雖然不知道會不會有人看但萬一有呢，全文都是廢話也太對不起人家了。魏晉南北朝時(shí)期的教育事業(yè)呈時(shí)興時(shí)廢，似斷又續(xù)的景況，但總體而言是衰弱的，畢竟要知道戰(zhàn)爭對教育的沖擊是毀滅性的噠，不過還是有許多值得后世承襲的教育特色和成就。儒學(xué)教育依舊是各王朝官學(xué)制度的首選，只是魏晉、南朝從之前重今文經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)重古文經(jīng)學(xué)了，不過北朝還是更多地承襲了漢代經(jīng)學(xué)教育傳統(tǒng)。為什么？因?yàn)楸背巧贁?shù)民族呀。據(jù)我目前看的內(nèi)容而言，私以為，漢的呢就是各種創(chuàng)新折騰，非漢的呢或者不如漢的呢就是各種漢化學(xué)習(xí)效仿。在當(dāng)時(shí)學(xué)校體制多樣化，?？平逃玫桨l(fā)展，也確立了地方教育制度，不過主要起教育作用的是私學(xué)，而且很流行家學(xué)，各種家訓(xùn)家誡文章如諸葛亮《誡子書》嵇康《誡子書》顏之推《顏氏家訓(xùn)》。除此之外，教育思想漸于多元化，主推玄學(xué)思潮的興起。
六、隋唐時(shí)期的教育
隋（581-618年）唐（618-907年）時(shí)期的教育是適應(yīng)隋唐社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要進(jìn)行較大變革而形成的，是中國教育發(fā)展歷史過程的一個(gè)重要階段。漢朝是以漢武帝為劃分，唐朝則是以“安史之亂”劃分為前唐和后唐。
因隋唐時(shí)期多方面因素的影響，所以文教政策有階段性的變化。在開國之初，隋唐都實(shí)行的是崇儒興學(xué)政策的，只是貫徹程度不同。又兼用佛教與道教，隋帝提倡佛教但也沒放棄道教，道教地位僅此佛教。唐高祖實(shí)行道儒佛并用，看順序可以知道是提倡道教的。利用機(jī)會創(chuàng)造“皇權(quán)神授”的輿論，尊道教始祖李耳為“圣祖”，那么李唐宗室算是李耳的后裔借此提高宗室地位。李姓皇帝都崇奉并扶持道教，武則天掌握大權(quán)后尊佛抑儒，佛道儒。所以當(dāng)時(shí)是兼用的，自然就時(shí)有起伏。就私學(xué)而言，隋唐鼓勵(lì)且任立私學(xué)以補(bǔ)充官學(xué)并產(chǎn)生了書院（書院生于唐，發(fā)展于五代，繁榮完善于宋）。就官學(xué)而言，學(xué)校管理走向?qū)ｉT化，組成一套先進(jìn)的管理制度；以儒家經(jīng)典與歷史文學(xué)為教育內(nèi)容的傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)和以應(yīng)用知識為教育內(nèi)容的?？菩詫W(xué)校并立；專設(shè)的學(xué)校與附設(shè)于事務(wù)部門的學(xué)校并行，醫(yī)藥學(xué)校尤甚。積極發(fā)展科舉（隋朝察舉制轉(zhuǎn)變成科舉考試制度，唐延續(xù)并進(jìn)一步發(fā)展）作為選拔人才、改進(jìn)吏治的重要途徑，這也導(dǎo)致了學(xué)校成為科舉的附屬。武則天當(dāng)政時(shí)更是重科舉輕考試，使貞觀以來發(fā)展的官學(xué)荒廢，雖在唐玄宗當(dāng)政恢復(fù)再度繁榮但僅持續(xù)了近半世紀(jì)，“安史之亂”破壞后便很難再恢復(fù)，韓愈便是這個(gè)動蕩時(shí)期的。值得一提的是，唐朝在當(dāng)時(shí)是世界上最先進(jìn)的國家，是世界貿(mào)易和文化交流的中心，所以這一時(shí)期中外教育交流達(dá)到高潮，我們熟知的有新羅和日本。
七、宋遼金元時(shí)期的教育
趙匡胤黃袍加身杯酒釋兵權(quán)，開封有個(gè)包青天~蕭峰喬峰~靖哥哥蓉妹妹~姑姑過兒~下一個(gè)
宋朝結(jié)束了“安史之亂“后五代十國長期的分裂割據(jù)局面，重建了統(tǒng)一中央集權(quán)的封建國家。先西后東，先北后南，宋朝分北宋（960-1127年）和南宋（1127-1279年）；同時(shí)北方少數(shù)民族契丹族和女貞族先后建立起了遼(916-1125年）、金（1115-1234年）政權(quán)。1279年，北方又一少數(shù)民族-蒙古族滅南宋，建立全國統(tǒng)一的元朝（1271-1368年）。
在學(xué)術(shù)思想方面，理學(xué)的產(chǎn)生是宋遼金元時(shí)期的一個(gè)重要特點(diǎn)。以儒家思想為主體糅合佛、道思想而形成的新的思想體系-理學(xué)思想，后經(jīng)元、明、清統(tǒng)治者的不斷提倡成為中國封建社會后期的統(tǒng)治思想。多以程顥、程頤和朱熹的“程朱理學(xué)”為主，在明朝中葉王守仁發(fā)展了陸九淵的學(xué)碩形成了“陸王心學(xué)”。除理學(xué)外，以王安石為代表的的“新學(xué)”和陳亮、葉適代表的南宋事功學(xué)派也是這個(gè)時(shí)期的重要學(xué)術(shù)派別。
宋朝以“興文教，抑武事“為國策，先后發(fā)動了三次興學(xué)運(yùn)動：范仲淹“慶歷興學(xué)”，王安石“熙寧興學(xué)”，和蔡京“崇寧興學(xué)”，第三次興學(xué)對宋朝的教育事業(yè)發(fā)展所起的的促進(jìn)作用超過了前兩次。在三次興學(xué)運(yùn)動后才建立了中央和地方官學(xué)體系，設(shè)立了武學(xué)、畫學(xué)、道學(xué)等新型學(xué)校，創(chuàng)立了分齋教學(xué)制度、學(xué)田制度和地方教育行政管理機(jī)制。遼金元時(shí)期多為“漢化”，所以大體一致，只是創(chuàng)立了民族學(xué)校如女真國子學(xué)、蒙古字學(xué)。在官學(xué)之前盛行的當(dāng)屬書院，產(chǎn)出了著名的六大書院：白鹿洞書院，岳麓書院，應(yīng)天府書院，嵩陽書院，石鼓書院，和茅山書院。元朝對書院積極提倡但也加強(qiáng)控制，導(dǎo)致了書院自宋朝以來官學(xué)化傾向明顯，最后成為科舉的附庸?？婆e制度在宋朝擴(kuò)大科舉名額，確定“三年一貢舉”延續(xù)至清末，殿試雖始于武則天但在此時(shí)才成為定制，建立新制防止科場作弊，財(cái)務(wù)宋仁宗時(shí)也開設(shè)了除文科外的武科考試。到了元朝科舉制度日趨嚴(yán)密，民族歧視明顯，且規(guī)定從《四書》中出題，以朱熹的《四書章句集注》為答題標(biāo)準(zhǔn)。另外，現(xiàn)流傳的《三字經(jīng)》《百家姓》蒙學(xué)教材則是當(dāng)時(shí)蒙學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。
八、明朝的教育
提到明朝我想到的是朱元璋，劉伯溫，袁崇煥，魏忠賢，大腳馬皇后，超時(shí)空男臣，繡春刀，誒誒誒~?
其實(shí)明朝的大多情況在上一節(jié)中我們已有提及，這里簡要補(bǔ)充下。明初統(tǒng)治者制定了“治國以教化為先，教化以學(xué)校為本”的文教政策。且萬歷以后，一些西方耶穌會傳教士如利瑪竇陸續(xù)來到中國，在傳教的同時(shí)介紹了一些西方有關(guān)歷算、水利、測量等方面的知識對明朝的教育發(fā)展也起到了重要影響。由于受統(tǒng)治者內(nèi)部矛盾斗爭的影響，明朝書院的歷程很是坎坷，曾被四毀。在明朝眾多書院中，東林書院的地位特殊，是當(dāng)時(shí)一個(gè)重要的學(xué)術(shù)文化中心和政治活動中心。不過書院的第四次禁毀也與東林書院有關(guān)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)東林書院社會影響很大，人們把書院都同東林聯(lián)系，所以魏忠賢等在禁毀東林書院時(shí)殃及天下書院一并給禁了。明朝文教政策主要從三方面：廣設(shè)學(xué)校培養(yǎng)人才，重視科舉選拔人才（除規(guī)定考試程式外還將八股文固定位考試文體），加強(qiáng)思想控制實(shí)行文化專制（推崇程朱刪節(jié)《孟子》，嚴(yán)格管理學(xué)校禁止學(xué)生議政，屢興文字獄）。學(xué)校朝科舉附庸之路更進(jìn)一大步。
九-十五 想知道嗎？
這些時(shí)期的電視劇太多了，我就不贅述啦。哇哈哈~
（其實(shí)是自己懶而且還沒看到完最后……）
附：碼字的時(shí)候聽了單曲循環(huán)的一首歌，貌似除了純音樂一首歌聽多了都不好聽……
www.kugou.com/song/cwwc71.html
看完這么多，有么有覺得只要體系不變，規(guī)律基本都大同小異~
