釋義“慎獨(dú)”
最早載于《禮記·中庸》中：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！笨赏ㄋ椎亟忉尀椋汗淌乇拘裕裱赖?，抵擋形形色色的誘惑，金錢以不貪為寶，是面對不義之財(cái)以不占為本。
一 歷史淵源
中國的古代和現(xiàn)代，對“慎獨(dú) “這一個(gè)人修養(yǎng)準(zhǔn)則，都有過很多的精彩詮釋。
1 王陽明心學(xué)
正之問:
“戒懼是己所不知時(shí)工夫,慎獨(dú)是己所獨(dú)知時(shí)工夫。此說如何?”
先生曰:
“只是一個(gè)工夫,無事時(shí)固是獨(dú)知,有事時(shí)亦是獨(dú)知。人若不知于此獨(dú)知之地用力,只在人所共知處用功,便是作偽,便是‘見君子而后厭然’?！秱髁?xí)錄·上·薛侃錄》老先生就說：“哪里有那么多功夫，你獨(dú)處的時(shí)候，你的心思固然只有你自己一個(gè)人知道，可是就算你和其他人共處的時(shí)候，你的心思難道還不是只有你自己一個(gè)人知道嗎？”說到底、無論有事沒事、有人沒人，都是“獨(dú) 知”、所以也就只有一個(gè)功夫、就是在“獨(dú)知”處用功。
王陽明在一開始就很清晰的指出說，你的心思和念頭只有你自己一個(gè)人知道，所以，不分什么知道和不知道的功夫，只有的一個(gè)功夫，這個(gè)功夫就是“獨(dú)知”。直接就把學(xué)生對“慎獨(dú)”的理解更加深入的帶到了“獨(dú)知”中、把關(guān)于君子行為上的自律上升到了更深層面的關(guān)于心思和念頭的自我觀照和修煉。明確指出了“君子慎獨(dú)”不僅僅是在于獨(dú)處時(shí)，而核心應(yīng)該是在于“獨(dú)知”處。
2 被稱為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人 ”的晚清名臣曾國藩，就非常注重“慎獨(dú)”的修煉。他臨終時(shí)只給子孫留下四條遺訓(xùn)，第一條就是“慎獨(dú)則心安”——如果能做到慎獨(dú)，則內(nèi)心坦蕩，心中無愧疚之事，人也就可以泰然處之。
3 劉少奇同志曾在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說：“一個(gè)人在獨(dú)立工作，無人監(jiān)管，有做各種壞事的可能的時(shí)候不做壞事，這叫做‘慎獨(dú)’。”“慎獨(dú)”作為一種傳統(tǒng)的修身法，不僅在古代發(fā)揮過重要作用，如今也能為構(gòu)建和諧社會(huì)提供精神支持。
4 魯迅先生說過：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的和更無情的是解剖我自己。”看來他深諳“慎獨(dú)”的重要。
二 對我們現(xiàn)在生活的指導(dǎo)意義
慎獨(dú)，是一種高度自律的素質(zhì)
說到底，慎獨(dú)就是一種高度的自律。自律是人通過對自己情緒和思維的控制，來達(dá)到主動(dòng)行動(dòng)的能力。“慎獨(dú)”的前提是堅(jiān)定的內(nèi)心信念和良知，是以自己的道德意識(shí)為約束力。自律的最高層次，便是慎獨(dú)。
如何做到呢？需要從以下幾個(gè)方面入手。
1 “慎獨(dú)”需要的是內(nèi)心的定力。定力，卻是需要修煉的。慎獨(dú)工夫的最切實(shí)可行之法——為自己規(guī)定必須遵守的規(guī)矩，為自己制定必須要做的事情，然后堅(jiān)定遵守、堅(jiān)持做下去，以磨礪自己的心性，沉淀自己的修養(yǎng)，不因無人監(jiān)督而放縱和荒廢。
2 “慎獨(dú)”并非追求空間上的獨(dú)居、獨(dú)處，而是追求心理、人格上的獨(dú)立。不染與外在的功利目的，追求的一種內(nèi)在的精神境界，而要達(dá)到自律的最高境界：“慎獨(dú)”，就要做到 “三個(gè)如一”，即說的做的一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，言行如一，心口如一，始終如一。
3 “慎獨(dú)”既要在獨(dú)處時(shí)自律，也要嚴(yán)己慎眾，這是修身律己的兩種不同境界。
慎眾，慎的是“從眾”。群體心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)體行為容易受群體的意識(shí)、情緒和選擇影響。正如《烏合之眾》一書所說，“群體中的個(gè)人，不過是眾多沙粒的一顆，可以被風(fēng)吹到無論什么地方”。所以，當(dāng)身處群體中時(shí)，要格外注意自己的言行，不為“生態(tài)”所染，不為“氛圍”所亂，不為“情緒”所惑。群體中容易迷失自己，他人的不良行為也會(huì) 潛移默化的影響對事物的判斷，如果定力不強(qiáng)、修養(yǎng)不夠，很容易讓自己的心理防線坍塌，失格。慎獨(dú)的意義，不僅在于獨(dú)處的自律，安定，更在于人群眾的堅(jiān)定，從容，不迷失自己的本心，人云亦云，亦步亦趨。
總之，當(dāng)一個(gè)人時(shí)，經(jīng)常自我審視，群居守嘴、獨(dú)居守心、契約守約，努力做到“知行合一”才能體會(huì)出“慎獨(dú)”的意義。
