? ? ? ?每一次一從書里面讀到一些東西的時候，總會像一個在海邊撿到美麗的貝殼的孩子，興沖沖的，仿佛要讓全世界知道他的發(fā)現(xiàn)……
我之所以用如此高的評價來形容它，不僅僅只是因為它是用通俗的語言講一部哲學(xué)史。更重要的是它無論在形式還是在內(nèi)容上都足以令人嘆為觀止。更惶論其中的作者的哲學(xué)觀了。
精妙的布局
事實上，在接觸這本書以前我就已經(jīng)風(fēng)聞過它的內(nèi)容。一個小女孩，某天放學(xué)后突然收到一封信“你是誰？你從哪里來？”隨后一個故事由此展開。一個神秘的哲學(xué)家開始以書信的形式給小女孩上一場通俗易懂的哲學(xué)史課。再沒讀這本書之前，我本以為如此無聊甚至不可理喻的開頭真是讓人懷疑它是否當(dāng)?shù)钠鹑绱烁叩脑u價。那么，這真的僅僅只是一部白話哲學(xué)史嗎？然而當(dāng)我通讀了全書后，我才恍然大悟，作者沒有放過任何一個可能出現(xiàn)的不能解釋的現(xiàn)象。所謂的書信式的白話哲學(xué)史，也就是蘇菲和那個老哲學(xué)家都只是書中的艾略特上校筆下的一個人物。艾略特上校為了給他的女兒席德準(zhǔn)備一份生日禮物，把哲學(xué)史用一個通俗的故事編撰起來以增加它的趣味性。那么這就可以解釋的通我所謂的荒誕與無聊了。書名《蘇菲的世界》，其實就是指以蘇菲為主的一段關(guān)于白話哲學(xué)史的傳聲筒。
更為精妙的的是，當(dāng)艾略特得意洋洋的以為他可以隨意操控他筆下的人物時，殊不知，他也只不過是別人筆下的一個小人物而已。看到這，我有些迷糊，然而當(dāng)我合上書的那一刻，我才突然明白，作者在不知不覺中給我們織了一張網(wǎng)。蘇菲是艾略特筆下的人物，艾略特是另外一個人筆下的人物，另一個人呢？以此類推，你呢？我呢？有沒有可能是別人筆下的人物？我們可能是和《蘇菲的世界》的作者屬于一個世界，但我們誰又能保證不是蘇菲的世界，不是艾略特的世界？這是一個全新的世界觀，這也是一個全新的哲學(xué)視角。這就像《盜夢空間》里的那幕場景，我們看到的是兩個對立的鏡子，一個人站在兩個鏡子之間，你可以從一個鏡子里看到你，也可以從對面的鏡子里面的鏡子看到你自己，如此循環(huán)往復(fù)，似是永遠(yuǎn)也難看到最后一個，這，不正是哲學(xué)么？亂象紛雜，似乎答案就在眼前，最后卻發(fā)現(xiàn)真正的答案卻又沒有終點。正如那水中月、鏡中花，我們看到的永遠(yuǎn)是終極答案的表象。我忽然明白作者想用布局告訴我們的東西。
另外值得注意的是，作者之所以把主要的哲學(xué)討論放到艾略特筆下的蘇菲的世界中 ，其中原因恐怕是作者在告訴我們其實無論是唯物也好唯心也好，我們之所以爭論的相持不下原因是我們已經(jīng)陷入了一個泥潭，在我們自己為自己設(shè)下的圈子里跌跌撞撞，身在局中而不自知，以至于永遠(yuǎn)也找不到“所謂的”答案。誠如哥德爾的不確定性所言，真理與命題之間的矛盾，似乎是悖論的必然表現(xiàn)。這個表現(xiàn)的本質(zhì)在于，它證明了“真理”本身的相對性，而“絕對真理”只能建立在體系完備的基礎(chǔ)上，哥德爾定理證明了這是不可能的。別忘了，哲學(xué)一直號稱解開人類世界秘密的鑰匙。在宇宙這個真理面前，哲學(xué)有些可笑。正應(yīng)了那句“人類一思考，上帝就發(fā)笑”。
絕妙的內(nèi)涵
如果說僅僅只是布局精巧，那么這本書似乎是有些“花瓶”之嫌。然而這本書并不是這樣。書中最主要的矛盾就是給蘇菲寫信的那個哲學(xué)家。他清楚地知道自己只是別人筆下的一個小人物。但是他又不得不遵照別人的意思，為蘇菲上一節(jié)一節(jié)的白話哲學(xué)課。但是，這種被別人操控的感覺，我想不僅是他，恐怕是任何人都不想要的。于是，他試圖說服蘇菲和他一起從別人的筆下逃走。就在這種矛盾的掙扎之中，蘇菲逐漸由不相信到半信半疑，最后到不得不面對現(xiàn)實。這樣一個過程不正是人們在逐漸認(rèn)識自我認(rèn)識自然的過程嗎？作者之所以選擇以哲學(xué)為主線，我想恐怕不僅僅是因為作者本人是一個哲學(xué)老師，在這里，哲學(xué)不正是我們認(rèn)識自我認(rèn)識自然的最佳的工具么？接著說，當(dāng)蘇菲下定決心要和老哲學(xué)家逃出來的時候，他們幾乎費(fèi)盡一切，他們逃到了艾略特的世界?？墒沁@時的他們卻發(fā)現(xiàn)了一個問題，當(dāng)他們千方百計地想要談到席德的世界，當(dāng)他們見到席德的時候，他們和席德講話，席德卻聽不到，他們在席德面前走動，席德也看不到。席德所在的世界完全看不到他們倆，聽不到他們說話，看不到他們走動。也就是說，他們不被這個新的世界接受。
假設(shè)我們現(xiàn)在生活的這個世界是別人筆下的一本書，那么我們就都是這本書作者（姑且以命運(yùn)為之）筆下的一個人物。正如我剛才所說的，任何一個有意識的人恐怕都不能忍受被別人操控的感覺。那么我們唯一的辦法就是逃離這個世界，但是逃離之后呢？就像《玩偶之家》里出走的安娜，魯迅先生發(fā)出了那個千古一問，“論安娜出走之后”?？峙挛覀儩M懷希望追求的東西，并不一定是我們想象的那樣吧？作者在此給了我們一個看似不合理卻又十分合理的答案。
同樣的問題不止一次在書中出現(xiàn)。哲學(xué)，是探究事物本質(zhì)的一門學(xué)科，我們學(xué)習(xí)研究他，就是希望有一天能發(fā)現(xiàn)這個世界的本質(zhì)，就是為了明白人之所以為人，世界之所以為世界的合理性。作者在書中卻借用蘇菲的口告訴了我們一個看似大膽的不著邊際，細(xì)想?yún)s又十分可能的推測?！叭绻麣v史就像一本書，每一本書都是會在真相揭破后結(jié)束。如今，人們對大自然的法則日益了解，一旦哲學(xué)與科學(xué)這張拼圖板上的最后一片放好時，歷史還會繼續(xù)下去嗎？”這句話不禁可以作為一個我們追求知識的一層意義來思考。上帝是一個調(diào)皮的孩子，有人說。那么在這里，上帝就十分還有可能是一個睿智的老者，他給每一個紀(jì)元的人設(shè)置了一個只有他自己知道答案的謎題。然后，賦予了每一個紀(jì)元的人類一種天生追求答案的本能，讓他們?nèi)ヌ剿鬟@個謎題的答案。而當(dāng)答案揭曉，游戲結(jié)束，上帝也就會像一個孩子般玩膩了。然后就賭氣地結(jié)束了那個紀(jì)元。
當(dāng)然，這一切的前提得是“如果歷史是一本書……”。然而作者用他那極其嚴(yán)密的形式邏輯給你證實了“歷史是一本書”的可信度。
在這里，我同樣有些費(fèi)解，作者真正想要告訴我們的是什么？不去解謎？還是放慢我們對大自然認(rèn)識與探索的腳步？亦或者是在嘲諷一些自命不凡的哲學(xué)家？
這或許是本書的冰山一角。我所能看出來的，也只是一些拙見而已。不過我卻可以斷定，這是我看過的小說里面，最精彩的一部。
我是不大喜歡看小說的，本國的，外國的，都不例外。一來是不喜歡看里面的悲劇，可能是本人太有代入感了。二來是我感覺小說尤其是經(jīng)典小說，里面的對時勢社會的涉及太過明顯，這與我慣所尊捧的老莊之道有違。一來二去，我算是跟小說的關(guān)系變的緣淺空自知了。然而，正待我對哲學(xué)感興趣的那陣卻聽說了一本所謂的哲學(xué)入門書《蘇菲的世界》，這么一看之下，頓時為其傾倒。記得我經(jīng)常給別人說，這是我看過的最好的小說，沒有之一。
