浙江，自古以來(lái)就是我國(guó)南方的武術(shù)之鄉(xiāng)。很多人會(huì)被當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情所表現(xiàn)出的那種溫婉秀麗所欺騙，而忘記了這樣一個(gè)事實(shí)，那就是早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，浙江人的勇武就已經(jīng)蔚然成風(fēng)。那時(shí)吳越國(guó)兵器的精良、勇士的強(qiáng)悍都是其他諸侯國(guó)不敢小覷的?！秴问洗呵铩ろ樏衿罚骸盁o(wú)攻越，越猛虎也?！焙髞?lái)的《漢書(shū)·高帝紀(jì)》也稱(chēng)：“越人之俗，好相攻擊?！薄稘h書(shū)·地理志》：“吳越之君皆好勇，故其民至今好用劍，輕死易發(fā)?！庇纱松踔帘?a target="_blank" rel="nofollow">中原文化視為“荊蠻”。并且，與中原適合車(chē)戰(zhàn)的廣袤平原不同，相對(duì)狹小的地理環(huán)境使吳越人所習(xí)練的兵器皆為鉤、劍等短兵，而不是矛、戟等長(zhǎng)兵器；即使有所用，也不如北地的長(zhǎng)。而短兵的使用，則更需要堅(jiān)毅的信念和敢死的勇氣。一個(gè)有趣的事實(shí)是，對(duì)比春秋史書(shū)中人物的自殺方式，吳越人自刎的頻率是最高的，其余諸地使用頻率則相當(dāng)?shù)?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以望其項(xiàng)背。這從另一個(gè)方面證明了吳越人民自古以來(lái)剽悍的民風(fēng)。這種風(fēng)氣并沒(méi)有淹沒(méi)在江南溫柔的煙雨中。

《三俠五義》里的俠客錦毛鼠白玉堂祖籍浙江金華府，他是個(gè)熱愛(ài)生活的人，書(shū)中極力描寫(xiě)他的衣食住行，吃什么，喝什么，怎么吃才鮮美，怎么喝才可口[三十二回 真名士初交白玉堂 美英雄三試嚴(yán)查散]，這一章回里對(duì)吃喝的詳細(xì)描寫(xiě)可以作為美食攻略來(lái)讀了。這也是武俠小說(shuō)里第一次探討食經(jīng)，白玉堂化名金秀才來(lái)試探顏查散，雖然是有意要多花他的銀子，但是這種隨口道來(lái)的美食經(jīng)驗(yàn)之談，絕非臨時(shí)捏造的出，必然是白玉堂平時(shí)講究吃喝才有這樣的效果，如此講究美食的人，必然對(duì)生命抱有無(wú)窮的熱愛(ài)，字里行間，白玉堂的蓬勃生命力噴涌而出。就是這么一個(gè)熱愛(ài)生活熱愛(ài)生命的美少年，因年輕氣盛一時(shí)敗于北俠歐陽(yáng)春[第七十八回 紫髯伯藝高服五鼠　白玉堂氣短拜雙俠]，自尊心受到打擊便要自盡結(jié)束年輕的生命也不受辱，如此剛烈決死，正是吳越人溫婉秀麗的背后隱藏的剽悍的民風(fēng)。