從長(zhǎng)沙跑到岳陽(yáng)，就為了到聞名天下的岳陽(yáng)樓看看。雖然很多人說(shuō)，一個(gè)重建的樓閣不值得大老遠(yuǎn)地跑去，已經(jīng)沒有多少古韻了，我還是毅然地踏上了我的旅程。
岳陽(yáng)古稱巴陵、又名岳州，建城始于公元前505年，是一座有著2500多年悠久歷史的文化名城。位于江南洞庭湖之濱，依長(zhǎng)江、納三湘四水，江湖交匯。聞名天下的岳陽(yáng)樓就矗立在岳陽(yáng)市古城西門城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之美譽(yù)。多少年來(lái)，它就這樣看盡千帆飄過(guò)，看盡繁華滄桑，它一次次地經(jīng)受戰(zhàn)火的洗禮又一次次地重建，始終煥發(fā)著屬于它的獨(dú)特魅力，對(duì)于許多中國(guó)人來(lái)講，岳陽(yáng)樓已經(jīng)不僅僅是一座樓閣，它承載著的歷史文化是那么的濃厚深重，它值得我千里迢迢去瞻仰一回。
岳陽(yáng)樓景區(qū)的大門上書“巴陵勝狀”四個(gè)大字，氣勢(shì)恢宏。一進(jìn)景區(qū)大門，首先看見的是模仿各個(gè)朝代修建的岳陽(yáng)樓的微型建筑，各個(gè)朝代的岳陽(yáng)樓雖然建筑模式上有所不同，但是都那么精巧雄偉，各具特色。也向我們展示了不同朝代的建筑風(fēng)格。
遠(yuǎn)看岳陽(yáng)樓，是一個(gè)三層純木結(jié)構(gòu)的樓閣。樓中四根楠木金柱直貫樓頂，周圍繞以廊、枋、椽、檁互相榫合，結(jié)為整體。那翹起的飛檐使得岳陽(yáng)樓仿佛一只暫時(shí)停留在江畔的巨蝶，隨時(shí)可能要飛舞起來(lái)。最奇特的是被稱為盔頂?shù)臉琼?，遠(yuǎn)看真像一個(gè)大大的盔帽蓋在樓頂上。其特征是沒有正脊，各垂脊交會(huì)于屋頂正中，即寶頂。盔頂?shù)男逼潞痛辜股习氩肯蛲馔?，下半部向?nèi)凹，斷面如弓，呈頭盔狀。把中國(guó)古建筑的曲線美發(fā)揮到了極致。
登上岳陽(yáng)樓，面對(duì)著浩浩蕩蕩的洞庭湖，只見云影波光，氣象萬(wàn)千。眼前似乎出現(xiàn)了一個(gè)眉頭緊鎖面容清瘦的老人。 唐代宗大歷三年（公元768年），輾轉(zhuǎn)漂泊于西南的杜甫來(lái)到了岳陽(yáng)城。此時(shí)的杜甫已經(jīng)58歲，處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。加上居無(wú)定所，只有一葉孤舟伴他漂泊。當(dāng)他登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，他內(nèi)心是多么地百感交集。
“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”，這看似平淡的語(yǔ)句下，卻蘊(yùn)含著深深的今昔對(duì)比的無(wú)奈和凄涼。當(dāng)年聽聞天下聞名的洞庭水，詩(shī)人還是意氣風(fēng)發(fā)、豪情萬(wàn)丈，滿懷著建立功勛的夢(mèng)想和激情，如今真的登上岳陽(yáng)樓，夢(mèng)想和激情或許還在，個(gè)人的生命和國(guó)家的命運(yùn)卻在風(fēng)雨中飄搖?！皡浅|南坼，乾坤日夜浮”，這既是對(duì)洞庭湖的描寫，也是當(dāng)時(shí)國(guó)家的真實(shí)狀況啊！個(gè)人與國(guó)家的命運(yùn)共沉浮，不知飄向何方?！坝H朋無(wú)一字，老病有孤舟”，這不是詩(shī)人一個(gè)人的悲劇，詩(shī)人也沒有沉溺于個(gè)人的悲傷中，而是想到了國(guó)家的多災(zāi)多難，想到了“戎馬關(guān)山北”的現(xiàn)實(shí)，禁不住“憑軒涕泗流”。
杜甫的憂國(guó)憂民在這一首“登岳陽(yáng)樓”中得到了很好的體現(xiàn)。他的那種至死都為天下蒼生憂慮，為家國(guó)夢(mèng)想擔(dān)憂的情懷也融入了岳陽(yáng)樓的文化底蘊(yùn)中。當(dāng)我們登上岳陽(yáng)樓，水天一色，萬(wàn)代英雄都隨水而逝，留下來(lái)的只是他們的精神和情懷。我們?cè)搼c幸有這樣的人，讓我們可以一代一代傳承他們的精神和情懷。這才是歷史賦予一座樓閣最巨大而永恒的魅力。
歷史的洪流滾滾而去，時(shí)間走到了北宋慶歷四年（公元1044年）春，滕子京受謫，任岳州知軍州事。第二年春，滕子京重修岳陽(yáng)樓。滕子京是很有才學(xué)的人，在樓落之時(shí)，憑欄遠(yuǎn)眺，不禁詩(shī)興大發(fā)，寫了一首詞：“湖水邊天，天邊水，秋來(lái)分澄清。君是小蓬瀛，氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情。微聞蘭芷動(dòng)芳馨，曲終人不見，江上數(shù)峰青?！?9個(gè)字寫景抒情，很有氣勢(shì)。但是讓岳陽(yáng)樓名垂千古的不是滕子京，而是應(yīng)他之邀而寫下了《岳陽(yáng)樓記》的范仲淹。
范仲淹，一個(gè)出身于貧困家庭卻身居高位而最終流芳千古的好官，無(wú)論是得勢(shì)還是失意，無(wú)論身處廟堂之高還是身處江湖之遠(yuǎn)，他始終秉承著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的人生準(zhǔn)則。慶歷六年（公元1046年），因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，滕子京重修岳陽(yáng)樓后，請(qǐng)范仲淹作記，并附上一幅《洞庭晚秋圖》，作者并未登臨岳陽(yáng)樓，只憑借此圖寫出了《岳陽(yáng)樓記》。據(jù)說(shuō)當(dāng)年滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢而被貶的，范仲淹作為他的好友，正是借作記之機(jī)，含蓄規(guī)勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷和樂觀精神感染老友。范仲淹的這篇文章一問(wèn)世，受感染的何止是滕子京。即使時(shí)光飛逝，朝代變換，范仲淹的樂觀精神和濟(jì)世情懷依舊沉淀在洞庭湖的浩浩碧波和岳陽(yáng)樓的回廊飛檐中，不會(huì)隨著歲月的流逝而消失。
貶官在外的范仲淹，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，這樣的情懷和精神直到現(xiàn)在仍舊是具有現(xiàn)實(shí)意義值得人們景仰和學(xué)習(xí)的。
“千古樓臺(tái)彌望處，夢(mèng)澤當(dāng)中，依舊風(fēng)波怒” 。千百年來(lái)，為岳陽(yáng)樓寫詩(shī)作文的古人實(shí)在太多太多，但只有杜甫和范仲淹是最讓我感觸的，杜甫的愛國(guó)情操，范仲淹的濟(jì)世情懷，都已經(jīng)成為比岳陽(yáng)樓更千古流傳的寶貴遺產(chǎn)。一座樓閣可以被歷史的硝煙所淹沒，一種寶貴的精神卻永遠(yuǎn)會(huì)被歷史所銘記。即使時(shí)光荏苒，朝代更迭，依舊可以散發(fā)出新的魅力。當(dāng)我登上岳陽(yáng)樓的時(shí)候，不禁感嘆“老杜憑軒曾悲訴，無(wú)限江山，卻被誰(shuí)人誤？策馬奮戈終信步，人間已換為新賦?！?br>
很慶幸在這樣的年代，像杜甫那樣憂國(guó)憂民的人才終于不用再四處漂泊，流離失所。也希望像范仲淹那樣的具有濟(jì)世情懷能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的官員越來(lái)越多，讓我們把這樣的寶貴遺產(chǎn)一代一代地傳承下去。站在岳陽(yáng)樓上，面對(duì)洞庭湖的浩浩煙波，我許下了這樣的愿望。
