等到了一定年紀(jì)，你就會(huì)非常明確的知道，所謂詩和遠(yuǎn)方，只不過是感情上的求而不得，放之不下，以及欲望上的思而不得，得而不滿的托詞而已。

對于朋友的這個(gè)說法，我舉雙手贊成。

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。最初聽到高曉松這句話時(shí)，真有一種被震撼得醍醐灌頂?shù)母杏X。

是啊，我們與其在生活里茍且，為什么不讓思想去突圍，尋找詩和遠(yuǎn)方呢？甚至為什么我們不能舍下眼前的茍且，一路向前去抵達(dá)詩和遠(yuǎn)方呢？生活和情懷的定義與矛盾，在這一句話里淋漓盡致。

然后，這句話成了現(xiàn)代人的圣經(jīng)，成了無數(shù)人心里嘴上的信仰和支撐。

慢慢過慢慢過，突然有一天再看到這句話時(shí)，我第一次問自己，你真的需要詩和遠(yuǎn)方嗎？

如果它是一種不甘，我想我不需要了，因?yàn)槲也虐l(fā)現(xiàn)，我從頭至尾的生活，和所謂的茍且扯不上多大關(guān)系。一切愛恨情仇，一切得失進(jìn)退，一切經(jīng)歷體會(huì)，都由自己衡量選擇，沒有什么可以怨得了他人怨得了生活的地方，如果說有遺憾，那也只是自己錯(cuò)看了能力作為和夢想之間的距離。一生所為，何來茍且？

如果它是一種渴望，我想我也是不需要的，因?yàn)樵僬f生活艱難，但生活公正寬容的一面我根本無法否認(rèn)。生活給了我們親情，給了我們故鄉(xiāng)，給了我們夢想，給了我們愛，給了我們家和孩子，也給了我們一萬條路，隨我們?nèi)プ?，隨我們?nèi)プ晕覍?shí)現(xiàn)。人生一世，在哪里，做什么選擇，本身都無法回頭，難道有了詩和遠(yuǎn)方，我們就可以在現(xiàn)實(shí)之外多一種選擇嗎？不可能。

如果它是一種情懷，我想同樣不需要了，因?yàn)榈饺缃瘢颐靼姿^情懷，本身就可以在生活中無處不在，如果幾十年光陰中，一個(gè)人所有情懷在生活的每一處細(xì)節(jié)和具體中都無法落定安放，那詩和遠(yuǎn)方就一定是對情懷的實(shí)現(xiàn)和撫慰嗎？無法想象。

而從人情感角度出發(fā)，詩和遠(yuǎn)方更像一種蠱惑。我們?yōu)槭裁聪矚g詩？為什么喜歡遠(yuǎn)方？那只是因?yàn)樵姾瓦h(yuǎn)方里，有想念的那個(gè)人，有放不下的那份情感，有埋在心里很久不敢觸碰的柔軟。

每天每月每年，確實(shí)都有無數(shù)的人心懷詩意去向遠(yuǎn)方，到最后呢？我想，絕大多數(shù)絕大多數(shù)的人一定是又回到了出發(fā)之地。因?yàn)槌鋈サ娜嗽蕉啵蛯W(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂詩和遠(yuǎn)方，就是當(dāng)下自己立足之地。

你這里，是別人的詩和遠(yuǎn)方。別人那里，是你的詩和遠(yuǎn)方。心里沒有牽掛在，也就不存在什么詩和遠(yuǎn)方。

就像高曉松，詩意夠多，去的遠(yuǎn)方也夠多夠遠(yuǎn)，那他為什么還是喜歡回到他曾經(jīng)掙脫的茍且生活呢？

詩和遠(yuǎn)方，不過一縷白月光。