話題紛紛，只取其一: 天機儀。

現(xiàn)在對于西游記背后所闡述的佛道之爭基本已成共識，整個過程是一次佛教的傳教史，李世民曾自詡為老子后代，尊道開國的唐朝后迎來佛教的大發(fā)展。

電影悟空傳不管別人評論如何，我對它的評價是高的，抓住幾個不常見的把手，撐起了極準的內(nèi)涵框架，天機儀便是一個。

猴子恨天機儀，恨它帶來的不自由，恨天命。道教信命，佛教信的不是命，信輪回中的緣孽；也可以說道教信天命，而佛教信個人的命運，前者似乎不可改變，后者似乎宣揚這輩子可以改一改下輩子的個人命運。

猴子作為道教的孽根，被道教打殘后，被佛教菩提救后，成為佛教的先遣隊，先要把天機儀打碎，打碎了天機儀，就打碎了天命論，這樣從思維的根上就方便植入自己對自己負責的佛教了，這是我理解的佛道之爭的前戰(zhàn)。

當代，盡人事聽天命的說法比較活躍，不過活躍是因為他成為官場商界的顯學，而佛教勢力也不小，強調(diào)隱忍，釋懷的思維更多見為隱學。而孫猴子的“我努力過，我來過，我戰(zhàn)斗過”的本意哲學卻越來越少，越來越少。

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