現(xiàn)在，你和我一起站在了這50講課程的起點(diǎn)，在最開始的這一刻，我想先請(qǐng)你思考一個(gè)問題：你加入《自我發(fā)展心理學(xué)》這門課，希望從這門課中得到什么呢？當(dāng)你在思考這個(gè)問題的時(shí)候，你其實(shí)是在思考自己和這門課的關(guān)系。
我們不妨來做一下選擇題。在下面三個(gè)選項(xiàng)中，你會(huì)選擇哪種心態(tài)來參與這門課程呢？A. 來參觀的；B. 來抱怨的；C. 真正想要改變的。
來參觀的學(xué)習(xí)者，只想浮光掠影地了解關(guān)于改變的知識(shí)；來抱怨的學(xué)習(xí)者，只想證明改變有多難，自己有多少理由沒法改變；而真正想要改變的學(xué)習(xí)者，會(huì)把這些課程里提到的理念和方法，用到自己的生活中，你會(huì)把這門課當(dāng)做一個(gè)工具，去反思自己的生活。
我希望你是第三類學(xué)習(xí)者，因?yàn)檫@不僅意味著你會(huì)更投入，你愿意信任我，而且，這門課也會(huì)成為連接我們彼此的橋梁。所以，你準(zhǔn)備好了嗎？現(xiàn)在，我們就正式進(jìn)入《自我發(fā)展心理學(xué)》這個(gè)課程。
一、改變，你一直都有選擇
我已經(jīng)做了12年的心理咨詢師，一直在致力于幫助我的來訪者改變。在工作中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有規(guī)律的現(xiàn)象，很多來訪者會(huì)這么開始跟我的談話：老師，我很痛苦，我渴望改變，但我沒有選擇。
為什么沒有選擇呢？他們把問題歸為難以控制的環(huán)境，歸為充滿敵意的社會(huì)，世界的不公平，或者自己無法改變的家庭和過去。
這些外在因素在不停地影響他們，讓他們覺得自己沒有選擇。所以，他們停住了發(fā)展的腳步，在原地停止不前。
這些來訪者讓我意識(shí)到，人生有沒有選擇這個(gè)問題，是開啟改變的前提問題。你相信你的人生真的會(huì)陷入沒有選擇的絕境嗎？如果你相信它是真的，那么你就失去了改變的可能。
而我在咨詢中要告訴來訪者的第一件事，也是我在這里想告訴你的第一件事是：
關(guān)于改變，你其實(shí)一直都有選擇。
當(dāng)你告訴自己你不行的時(shí)候，你已經(jīng)做了選擇；當(dāng)你待在一個(gè)只能滿足溫飽，沒什么前途的公司時(shí)，你已經(jīng)做了選擇；當(dāng)你用拖延躲避工作壓力時(shí)，你同樣做了選擇。
改變是一種選擇，不改變也是一種選擇。
你為自己不改變所找的所有借口，像是沒錢、沒時(shí)間、太麻煩、沒必要……它們統(tǒng)統(tǒng)都是你的選擇。甚至連你告訴自己“我沒有選擇”，那也是你的選擇。
意識(shí)到你有選擇，這是我們開始改變的前提?？蔀槭裁次覀兛傆X得自己沒有選擇呢？
覺得自己沒選擇，我認(rèn)為，這主要有兩個(gè)原因：第一個(gè)原因是，你誤認(rèn)為只有你的選項(xiàng)足夠理想，這才算有選擇。如果你的選項(xiàng)不夠好，那就是沒有選擇。
其實(shí)，并非如此。
選擇是基于當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，而不是我們頭腦中的理想。我們選擇的，也不是未來的結(jié)果，而是此時(shí)此地的行動(dòng)。
比如說，我現(xiàn)在在做一份不那么喜歡的工作，我沒有辦法去做一份我希望的理想的工作。因?yàn)槲倚枰B(yǎng)活自己，所以我覺得自己沒有選擇。
其實(shí)，這句話正確的表述是：你還不愿為自己喜歡的工作去冒險(xiǎn)，所以選擇忍受一份不那么喜歡的工作，來養(yǎng)活自己。這是一種可以理解的選擇，但我并非沒有選擇。不說別的，至少養(yǎng)活自己的辦法，絕對(duì)不止一種。
我們覺得自己沒有選擇的第二個(gè)原因是，逃避對(duì)自己的責(zé)任。
表面上，我們都希望自己有更多選擇，而實(shí)際上，我們卻經(jīng)常在逃避選擇。因?yàn)橛袝r(shí)候，強(qiáng)調(diào)我們有選擇，并不是一件讓人舒服的事情。你很容易想到另一個(gè)問題：既然我有選擇，那我現(xiàn)在過得不好，是不是我自己錯(cuò)了？我希望你不要這么想。
討論對(duì)錯(cuò)的思維方式，它通常會(huì)假想一個(gè)施害者和一個(gè)受害者。
當(dāng)我們說自己沒有選擇時(shí)，我們是把自己放到了一個(gè)受害者的位置，我們可以借此把責(zé)任推卸給假想中的施害者，無論這個(gè)施害者是環(huán)境還是他人。這樣，我們就不會(huì)有心理負(fù)擔(dān)了。
在這里，我希望你換一種思維方式，不是思考“誰對(duì)誰錯(cuò)”，而是思考“有用沒用”。如果你強(qiáng)調(diào)自己受過去、環(huán)境和他人所限，自己沒有選擇，這對(duì)你的改變有什么用嗎？你沒法改變，也許不是你的錯(cuò)，可是，最終要為結(jié)果負(fù)責(zé)的人是誰呢？還是你自己。
二、改變需要勇氣
在心理咨詢里，我始終在幫助來訪者承擔(dān)起自己對(duì)改變的責(zé)任，幫助他們看清自己做出的選擇。但是我必須說，對(duì)任何一個(gè)人來說，這都不是一件輕松的事，它需要巨大的勇氣。
斯科特·派克（Scott Peck）是美國著名心理醫(yī)生，他有一本經(jīng)典的書，叫《少有人走的路》。
在書里，他講了一個(gè)自己的故事：年輕的時(shí)候，因?yàn)樨?zé)任心太強(qiáng)，他總是把工作日程表排得滿滿的，別的同事每天下午4點(diǎn)半就下班了，他卻要接診到晚上八九點(diǎn)。這樣，他老婆抱怨他不回家，他也很疲憊，有很多怨言。
有一天，他就去找他的主任醫(yī)生商量，問能否安排他幾周不接來訪者。主任醫(yī)生聽完他的抱怨，同情地說：“哦，我看到你遇到麻煩了?！彼芨屑さ卣f：“謝謝您，那您認(rèn)為我該怎么辦呢？”那個(gè)主任醫(yī)生又重復(fù)了一遍，說：“我不是告訴你了嗎？你現(xiàn)在有麻煩了?！?/p>
派克很生氣：“是啊，我是有麻煩了，所以才來找您啊，您認(rèn)為我該怎么辦呢？”主任卻說：“好好聽我說，我只和你再講一遍，你要認(rèn)真聽好：我同意你的話。你現(xiàn)在確實(shí)有麻煩了，你的麻煩跟時(shí)間有關(guān)。是你自己的時(shí)間，不是我的時(shí)間，所以不是我的事。
如果你聽到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)跟你講這種莫名其妙的話，估計(jì)你也會(huì)生氣。當(dāng)時(shí)派克醫(yī)生就氣得要命，覺得這個(gè)主任簡(jiǎn)直不可理喻?？墒侨齻€(gè)月后，他忽然就認(rèn)識(shí)到了：主任說得沒有錯(cuò)。我的時(shí)間是我的責(zé)任，如何安排時(shí)間應(yīng)該由我自己來負(fù)責(zé)?；ǜ嗟臅r(shí)間接待來訪者，這也是我自己選擇的結(jié)果。
那他當(dāng)初為什么要去找主任說呢？他其實(shí)是在說：“為我負(fù)責(zé)吧，你可是我的上司，我沒有選擇，只有你能幫我選擇?！?/b>
你看，一個(gè)訓(xùn)練有素的心理醫(yī)生，都會(huì)不自覺地把選擇的責(zé)任推給別人，更何況我們這些沒有受過訓(xùn)練的普通人？所以，選擇改變不是一件容易的事，它很難，需要勇氣。可是，沒有什么比走一條很難的路更能促進(jìn)人的自我發(fā)展了。
三、改變需要自省
改變需要勇氣，但只有勇氣是不夠的，我們還需要有反省自己的能力。只有不斷地審視自我，才能觸發(fā)改變。
我有一個(gè)來訪者，她的媽媽是一個(gè)非常焦慮的人，經(jīng)常指責(zé)和打罵她，這給她帶來了很大的不安全感?？墒牵?dāng)她自己當(dāng)了媽媽，有了女兒之后，她也經(jīng)常指責(zé)自己女兒的種種不是。
有一天她來跟我說：“你知道嗎，有時(shí)候我羨慕我媽媽。我媽媽有很多問題，可她的人格是完整的。她從來不覺得自己有什么問題，都是別人有問題?？墒沁@么多年，我讀了很多書，受了很好的教育，我反而分裂成了兩個(gè)人。
一方面，我很像我媽媽，另一方面，我又很厭惡自己像她；一方面我不停地指責(zé)女兒，另一方面，我又在不停地指責(zé)，那個(gè)指責(zé)我女兒的自己?！?/p>
我跟她說：你跟你媽媽不同的地方，是有價(jià)值的。因?yàn)槟阌袃?nèi)省。反省并不輕松，它有時(shí)候還讓人痛苦，可這正是改變的契機(jī)。
最后，我想給你講一個(gè)故事。據(jù)說，著名心理學(xué)家阿德勒（Alfred Adler）的咨詢室里放著一根三面柱。柱子的一面刻著“我很可憐”，另一面刻著“別人很可惡”，最后一面刻著“怎么辦？”。
每次有來訪者到他的咨詢室里，他都會(huì)拿出他的三面柱，問來訪者：“你選擇談什么呢？”
現(xiàn)在，如果你面前也有一根三面柱，我問你同樣的問題，你會(huì)怎么選擇呢？
今日得到
1、關(guān)于改變，你其實(shí)一直都有選擇，而意識(shí)到自己有選擇，這是我們開始改變的前提。
2、改變是一種選擇，不改變也是一種選擇。
3、總覺得自己沒有選擇，其主要有兩個(gè)原因：第一個(gè)原因是，你誤認(rèn)為只有你的選項(xiàng)足夠理想，這才算有選擇，如果你的選項(xiàng)不夠好，那就是沒有選擇；第二個(gè)原因是，逃避對(duì)自己的責(zé)任。
4、選擇是基于當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，而不是我們頭腦中的理想。我們選擇的也不是未來的結(jié)果，而是此時(shí)此地的行動(dòng)。
5、討論對(duì)錯(cuò)的思維方式，它通常會(huì)假想一個(gè)施害者和一個(gè)受害者。
6、改變需要勇氣——掌握自己選擇的權(quán)利，不把自己選擇的權(quán)利推給別人。
6、改變需要自省——反省并不輕松，它有時(shí)候還讓人痛苦，可這正是改變的契機(jī)。
思考與行動(dòng)
1、著名心理學(xué)家阿德勒（Alfred Adler）的咨詢室里放著一根三面柱。柱子的一面刻著“我很可憐”，另一面刻著“別人很可惡”，最后一面刻著“怎么辦？”。每次有來訪者到他的咨詢室里，他都會(huì)拿出他的三面柱，問來訪者：“你選擇談什么呢？”現(xiàn)在，如果你面前也有一根三面柱，我問你同樣的問題，你會(huì)怎么選擇呢？
答：三面柱的3 個(gè)問題：一面刻著“我很可憐”，別一面刻著“別人很可惡”，最后一面刻著“怎么辦？”，我的選擇是談“怎么辦？”。
“我很可憐”是受害者心態(tài)。有受害者就有施害者，那么自己不想要的結(jié)果，都是施害者的責(zé)任——施害者可能是人，是環(huán)境。當(dāng)我們把責(zé)任推卸給施害者時(shí)，自己就很不用承擔(dān)責(zé)任。“別人很可惡”這樣的思維，和第一種思維有相似之處。它的言下之意是說，都是別人負(fù)我，我是受害者。
“我該怎么辦？”的思維有至少二層意義：第一層，把選擇的權(quán)利握在我（自己）的手里——主語是我而不是別人?！叭粢绾稳珣{自己”，當(dāng)我承擔(dān)起選擇與改變的責(zé)任與權(quán)利時(shí)，我是一個(gè)勇者，我內(nèi)心其實(shí)也就沒有了施害者；第二層，當(dāng)我問自己怎么辦時(shí)，就開始在自省并帶出下一步行動(dòng)。正如陳老師在文章所說：選擇是基于當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，而不是我們頭腦中的理想；選擇也不是未來的結(jié)果，而是此時(shí)此地的行動(dòng)。
2、“關(guān)于改變，你一直都有選擇”，你認(rèn)可這個(gè)說法嗎？為什么？如果不認(rèn)可這個(gè)說法，也請(qǐng)說出你的想法。
答：“關(guān)于改變，你一直都有選擇”這個(gè)觀點(diǎn)，我非常非常認(rèn)可。我認(rèn)可它的原因是：我們每個(gè)人都是自己的主人——我們?cè)谌魏螘r(shí)候，都可以選擇自己的想法或行為。正如奧地利心理學(xué)家維克多.弗蘭克在他的《活出生命的意義》中強(qiáng)調(diào)：每個(gè)人在任何環(huán)境下，都可以選擇自己的想法。作者維克多.弗蘭克，通過自己在納粹集中營親身經(jīng)歷告訴我們這個(gè)事實(shí)。在那個(gè)惡劣的環(huán)境下，作者通過選擇自己的想法，讓自己雖身處那樣非人的環(huán)境多年，但卻活著走出了集中營，最后還成為了一個(gè)偉大的心理學(xué)家和作家。
3、“改變是一種選擇，不改變也是一種選擇”，這段話你是怎么理解的？
答：第一次聽到這段話時(shí)，是9年前從LP的導(dǎo)師口里聽到的。當(dāng)時(shí)就感覺導(dǎo)師在玩文字游戲，沒有太在意；第二次再聽自己的組長(zhǎng)說起時(shí)，這段話讓我感到震撼。是啊，呆在原地不選擇（不作為），也是自己做出的選擇中的一種——只是過去的常識(shí)讓我誤以為，既然是選擇，總要做點(diǎn)什么才叫選擇。做是選擇，不做是選擇，做好了是選擇的結(jié)果，沒做好也是選擇的結(jié)果……真是應(yīng)了那句話：人生是由無數(shù)個(gè)選擇構(gòu)成的，而所有的選擇都是自己的選擇。聽父母的話和誰結(jié)婚，聽父母的話回老家考公務(wù)員，和負(fù)能量爆棚的家人一起生活……都是自己的選擇的結(jié)果——因?yàn)?，你可以選擇聽話也可以選擇不聽話，你可以選擇在一起生活也可以選擇不在一起生活……
