在魯迅的《故鄉(xiāng)》中，魯迅用很極端的寫法，塑造了兩個(gè)典型夸張的人物形象，分別是閏土和楊二嫂。雖然這是虛構(gòu)的故事，但其中卻體現(xiàn)了魯迅兩種截然不同的精神狀態(tài)，一種是對(duì)當(dāng)下中國(guó)充滿了希望，努力想要叫醒那些麻木的人。另一種，是對(duì)當(dāng)下的中國(guó)充滿絕望，認(rèn)為中國(guó)的那些國(guó)民已經(jīng)無(wú)藥可救，他憤怒，無(wú)奈。

這篇文章中的閏土，在閏土小時(shí)候，閏土是一個(gè)活潑的孩子。在他的心中并沒(méi)有什么封建的思想，他和“我”當(dāng)時(shí)是很好的朋友。在過(guò)了20年后，我又一次回到了故鄉(xiāng)，也如愿再一次見(jiàn)到了閏土?？墒情c土卻也不是小時(shí)候的模樣了，閏土經(jīng)歷了很多事，飽經(jīng)滄桑，他的景況也很不如意。當(dāng)我和閏土再次見(jiàn)面時(shí)，閏土張口就是“老爺”，叫的恭敬，分明。此時(shí)閏土的心也已經(jīng)被那時(shí)的封建思想蒙上了一層霧，閏土的心也不再像曾經(jīng)那樣活潑，而是完全的封閉起來(lái)了，對(duì)周圍的一切都麻木不仁。而他和“我”中間也隔了一層厚厚的“膜”，這個(gè)“膜”就是封建時(shí)代的那種階級(jí)觀念。

這篇文章中的另一個(gè)人物——楊二嫂。楊二嫂是一個(gè)尖酸刻薄的形象。在“我”小的時(shí)候，楊二嫂長(zhǎng)得十分漂亮，人們都稱她“豆腐西施”，只是坐在豆腐店門口，就可以招攬到很多顧客。但楊二嫂的容貌漸漸的也他不像曾經(jīng)那樣了，把顴骨凸出來(lái)，嘴唇極薄，兩只手搭在大腿間，張著兩腳，好像畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。他的語(yǔ)言也盡顯他的尖酸刻薄，“我”只不過(guò)沒(méi)認(rèn)出楊二嫂，楊二嫂的言語(yǔ)就充滿了鄙夷與不屑。楊二嫂同樣麻木，但是他與閏土的老實(shí)不一樣。楊二嫂不僅麻木，楊二嫂還顯現(xiàn)出自己惡的那一面，她或許是被生活所迫，便在這兒順點(diǎn)東西，去那占點(diǎn)便宜。還要去害別人。

這兩個(gè)都是那時(shí)的封建社會(huì)的兩種典型人物。他們都是麻木的，只是一種麻木，顯現(xiàn)出的更像是老實(shí)，而另一種則是充滿了惡，已經(jīng)沒(méi)有了人性，在他們的心中只有利益。就像當(dāng)初給魯迅父親治病的那位醫(yī)生，還有人血饅頭。

在這篇文章中還有第三個(gè)人物是我們很難注意到的，就是這件事情背后的“我”。這里的“我”和楊二嫂，閏土都不一樣。我是覺(jué)醒的，希望可以喚醒這些麻木不仁的人。希望可以讓中國(guó)的這些國(guó)民都覺(jué)醒，讓中國(guó)再一次站起來(lái)，而不是如今這樣任人擺布，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要反抗，要站起來(lái)。而我也希望我的后代們可以思想一致，不要再像我們這一代大家中間總隔著封建的思想，不希望他們都辛苦地輾轉(zhuǎn)生活，辛苦麻木的生活，也不愿他們都辛苦恣睢的生活?！拔摇毕Ｍ麄兛梢赃^(guò)一種新的生活，而這種生話是“我們”這一輩從未經(jīng)歷過(guò)的。

可這只是魯迅的希望罷了。魯迅的希望和求神拜佛比起來(lái)，更加的渺茫，在那時(shí)似乎更加不切實(shí)際。就像這篇文章中一樣，當(dāng)時(shí)中國(guó)有那么多麻木的人，而封建思想在他們的腦海中也已經(jīng)根深蒂固了。這是極難改變的。但是，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，不僅僅只有這樣麻木的人，同時(shí)還有一批批像魯迅一樣覺(jué)醒著的人，他們都在為了中國(guó)的崛起而努力，奮斗。這一個(gè)一個(gè)人的前仆后繼，看起來(lái)絕望的事情也會(huì)有了希望。希望并不是本就有的，正是有這樣一批一批的人，才會(huì)有所謂的希望。就像魯迅說(shuō)的，“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。而這也是魯迅絕望中的一絲希望。