曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
曾參，字子輿，以繼承傳播孔子的思想而聞明，后人認(rèn)為他的學(xué)說得到孔子的嫡傳，儒生門也把他尊為“宗圣”。
孔子在臨終的是時候?qū)⒆约旱膶O子子思拖付于曾參，而《中庸》的作者就是子思，曾參則著了《大學(xué)》。
曾子說：“我的學(xué)問很簡單，不外呼三個方面反省自己，一曰：忠，二曰：信，三曰：傳不習(xí)乎？
如果你是一個還想做點事情的人，那反省一定是必不可少的功課，一個懂得反省的人，才是有責(zé)任心的人，一個懂得反省的人，才有可能有偉大的事業(yè)心從而成就其偉大的事業(yè)。
什么是忠？是君叫臣死臣不得不死？還是君叫臣為臣不得不為？非也！我們且從字形上看，上面是中，下面是心，心位于中，中心為忠，中者，正也，中心即正心也。
忠于自己的內(nèi)心，使我們的內(nèi)心不偏不倚，即中且正。也就是符合于仁的狀態(tài)便叫做中正，這就是忠。要想達到這種狀態(tài)，只有通過“省”來調(diào)整。就像中醫(yī)給你看病，先要辨你是寒是熱，是實是虛，找到你的偏性， 把你從那個不正的狀態(tài)拉回到中正大道，達到至中和的狀態(tài)。
這中正中和的道理，可以說是我大中華數(shù)千年文明之奧義。怎奈我們只有知道自己的軀殼出了問題要去找醫(yī)生調(diào)整，但自己的內(nèi)心出了問題卻很少自省審查。
什么是信？信就是處理朋友關(guān)系的基本要領(lǐng)。如果一個人內(nèi)心充滿著真誠，他待人必定是守信的，如果一個人內(nèi)心滿載著愛意，他必定不忍欺騙于他人，信可以說是人內(nèi)心真誠的一種外現(xiàn)，心若不誠，就不會有信這種表達了。
傳不習(xí)乎？老師教授的我那些做人做事的方法，我是否真正的融會貫通、心領(lǐng)神會，并能在社會實踐中加以應(yīng)用呢？
這就是曾參的三寶，看似很簡單，但若付諸實踐，持之以恒，談何容易。
話說到這里，我們所說的都是個人的修養(yǎng)，但我們修內(nèi)的目的是加以外用，下面我們就來說說學(xué)問的外用，孔老夫子也給我們支了三招。
子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
“道”在這里是領(lǐng)導(dǎo)的意思，“千乘之國”姑且不去考證“千乘”有多大，只有知道是領(lǐng)導(dǎo)一個大國就夠了。
孔子給我們的要求是：做為一個領(lǐng)導(dǎo)，你的第一要務(wù)就是“敬事”。
敬：是謹(jǐn)慎、敬畏、專一,對所從事的工作一定要懷著敬畏之心。后面是“而信”這個信，我們可以當(dāng)兩層意思來理解：其一是自己內(nèi)心真誠，說出去的話一定要能兌現(xiàn)，要守信。其二是自己做事謹(jǐn)慎、敬畏、專一，做事情認(rèn)真盡責(zé)，有事情身先士卒，使下面的人絕對信服，這也是“而信”。兩層意思我看怎么說都說的通。敬是你內(nèi)心敬畏之心的存在，信是內(nèi)心敬畏狀態(tài)的外在表達，人要表里如一，方能服人。
“節(jié)用而愛人”，政府不能亂花錢，要節(jié)儉，但節(jié)儉的前提是愛人，我們把沒有必要的開銷省下來，用在改善人民生活福利上。看到?jīng)]有這里的節(jié)用不是為我啊，是為了“愛人”，不以我為出發(fā)點，而是設(shè)身處地的為他人著想。
最后，“使民以時”。這個“時”字又用出現(xiàn)了，還是要把握時機，看時候，你不能說人家在農(nóng)忙時節(jié)，還要人家徭役，手底下人生病了，你還給人家曠工，這就不是“使民以時”，更不要說“愛人”了。所以說這就是中國人的微妙之處，無論是在做事情還是用人，都要在恰當(dāng)?shù)臅r機，正所謂“書不盡言，言不盡意”，事態(tài)總在變遷，又有誰能下個確切定論呢？
雖然只是幾句簡單的教導(dǎo)，你可以覺得古板、教條，也可以認(rèn)為這些已成為歷史，但你必須承認(rèn)正是這些正義的法則、獨到的精神，讓占世界人口近四分之一的中國人能在一個龐大的帝國之下歷經(jīng)數(shù)千年且和平安定、秩序井然的生活著，但你也似乎更該有所覺察，真正的中國人已經(jīng)所剩無己，也正是在這特殊之際，我們難道不應(yīng)該做些認(rèn)真的審視，看看他們身上那些鮮活、感人而獨特的東西嗎？
我引用辜鴻銘先生的話做個總結(jié)：
真正的中國人也許粗魯，但粗魯并不粗劣；
真正的中國人可能長相丑陋，但丑陋并不丑惡；
真正的中國人也許庸俗，但庸俗并不黷武，也不喧鬧；
真正的中國人也許愚蠢，但愚蠢并不荒謬；
真正的中國人也許狡猾，但狡猾并不惡毒；
真正的中國人即使在身體、心靈和性格上有缺陷或污點，
也不會令人厭惡。
我認(rèn)為，中國式的人性給人以溫良的印象，
甚至溫順到無以言表的程度。
當(dāng)對這種品質(zhì)進行分析時，
你會發(fā)現(xiàn)他是兩種品性的結(jié)合產(chǎn)物，
即同情心和智慧。
學(xué)而篇第四、五章合譯：
曾子說過：
“我每天會從三個方面多次反省自己。
第一，別人所托付給我的事，我是否盡心盡責(zé)的履行了承諾？
第二，與朋友交往的時候，我是否做到了正心誠意？
第三，老師所傳授我的本領(lǐng)我是否正真的心領(lǐng)神會并成功的付諸于行動？”
孔子這樣教導(dǎo)我們：
“當(dāng)處理一個大國的種種事物方針的時候，
應(yīng)該做到全心全力，方針正確，施令及時；
在公共開支方面，應(yīng)該節(jié)儉而有效率，多在提升大眾福利方面有所考慮；
征用民工應(yīng)該在每年恰當(dāng)?shù)臅r候?！?/b>
